В приводимой нами книге И.Н. Смирнова также даются сведения о других курганах, могильниках и городищах, обнаруженных в близлежащих районах Чембарского уезда. В кургане, расположенном на левом берегу Оки, были найдены скелеты «с разной ориентацией»… как будто указывает на смешанный состав населения, которому принадлежало кладбище.
В большей части курганов в ногах найдены горшок с пеплом и угли; в нескольких случаях – кости животного… Курганы, вероятно, служили для жертвоприношений… В одном из этих курганов, по местному преданию, погребен татарский князь Чамба. На самом большом кургане местные жители в Троицын день собирались водить хороводы. Это называлось «ёкать на татарском кладбище».
Известно, мордва жила по Цне, а по этой же реке распространялась по Тамбовской и Пензенской губерниям мещера, вытесняемая из Рязанской губернии русской колонизацией. Сюда же могли доходить своими поселениями буртасы, и, несомненно, татары. В продолжение темы о проживающих народах в описываемом регионе следует также добавить о татарско-мусульманских и татарских кладбищах, найденных близ Укека и Сарая. Отметим, во многих из них покойники лежали головами на запад, с лицом, обращенным к югу, к Мекке – месту общего поклонения мусульман. Но некоторые захоронения близ Укека нельзя было признать татарско-магометанским, как, впрочем, и языческо-татарским. Эти памятники можно считать принадлежащими другим народам: буртасам, татарам и булгарам.
Буртасы упоминаются в источниках в числе других народов, которые были покорены татарами. Выражения «буртасская дорога» и «буртасские ухожеи» – общеизвестны. В грамоте царя Федора Алексеевича стольнику князю Кугушеву 1682 г. повелевается дать бывшему воеводе Емельяну Засецкому «новокрещеным, и мордве и буртасам именные списки и ясачные книги. На тамбовских землях рядом со словом буртасы встречается термин «посопные татаровя». В XVII в. буртасы представляются настолько отатарившимися, что писцы перестали их различать от татар, не иначе, как только по социальному положению – «посопные». Но уже скоро буртасы края исчезают «неведомо куда».