И этот Закон очень мудр. Он ставит рамки накоплению любых материальных ценностей. Для чего? Правильно! Чтобы люди думали не о них, ценностях и занимались не ими, а духовно и нравственно росли.
Потому, раньше наши предки не строили себе дворцы и палаты белокаменные. Мы были ариями – людьми, возвышающимися над земным.
Но как эту самую меру мерить? Вот Карл Маркс говорил: что каждому должно быть отсыпано по потребностям. А потребности у нас какие? Что там дед, вернее его бабка у Золотой рыбки требовала? И палаты боярские, и власть ихнюю, а потом вообще – захотела стать владычицей морскою. И всем так, надо кучу всего и сразу. Потребности людские – суть нескончаемость, они бесконечность. Только один Шура Балаганов, персонаж из Двенадцати стульев, сказал, что для полного счастья нужно ему шесть тысяч четыреста рублей ровно.
Предки эту самую меру мерили интуитивно, соизмеряя со своей совестью и пониманием.
Закон Меры имеет три частных случая: Закон Крайности и Закон Маятника, Закон Системного равновесия.
Закон Крайности
Крайности не допустимы. И между двумя разными крайностями никакой разницы нет. Они одинаково плохи. Так, например, житие в аскезе, т. е. в полном материальном ограничении себя является нарушением этого Закона. Быть самым богатым человеком Вавилона – тоже крайность. Иисус за таких сказал, что «удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Небесное». Глупое правило, не правда ли?
Ну а если серьезно, этот Закон мудрый. И он пересекается с Законом Любви. Нельзя любить всех ближних без разбора. Врага, к примеру, любить не следует. Или быть слишком жестоким и слишком добрым.
Закон Маятника или Закон изменения знака
Также этот Закон является производным от Закона Меры. Суть его в том, что если слишком много энергии вкладывать в одну сторону маятника, то он необратимо сорвется и поменяет свой знак на прямо противоположный.