Так называемый первый поход в Думат-аль-Джандаль. Это оазис, теперь называемый Аль-Джоф, под 30° северной широты между Северо-Аравийской и Большой Сирийской пустынями. Но он отстоит от Медины на 85 немецких миль. Чтобы достигнуть до него, потребовалось бы по крайней мере 15 дней, а это и составляло все время отсутствия Мухаммеда. Древнейшее предание замечает довольно отчетливо: «Он туда не достиг». Название это, по-видимому, означает только направление похода, который, во всяком случае, пролегал через владения гатафан.↩︎
По общепринятому исчислению, было это в феврале, но многие обстоятельства указывают, что событие происходило позже.↩︎
В этой местности и поныне собирают жатву в марте и апреле, а сбор фиников начинается в июле.↩︎
Первые два из них составляют конец года, третий – начало следующего года. Четвертый священный месяд раджаб – седьмой по порядку. Все же месяцы чередовались так: мухаррем, сафар, раби I, раби II, джумада I, джумада II, раджаб, шабан, рамадан, шавваль, зуль-када, зуль-хиджжа.↩︎
Благоволения, оказанного при этом Богом.↩︎
Так гласит предание; поэтому, надо полагать, мекканцы сами диктовали договор Али.↩︎
Так следует понимать, когда говорится, что «курейшиты» покинули Мекку. Мы тотчас же дальше читаем, что Мухаммед вступил в сношения с оставшимися горожанами.↩︎
Omratel-kada, буквально – «посещение исполнения».↩︎
Это не Мария, а одна из второстепенных форм имени Марта.↩︎
Очень возможно, что оба происшествия тождественны, а иные предполагают, что гибель 15 человек составляет эпизод следующей войны у Муты.↩︎