разместив 'землю' в середине:
Это — т.н. 'Светлый престол' (Мин
Тан), основная классификационная
+————+ схема. Если учесть и промежуточные
| | S | | 'румбы' (SW, NW и т.д.), то получится
|—+—+—| полный или девятичленный Мин Тан,
| O | M | W | магический квадрат 3 х 3, эннеаграмма.
|—+—+—| Недаром говорят: 'посредством троек
| | N | | упорядочивают пятерки'. Так выглядит,
+————+ кстати, и натальная карта в китайской
астрологии.
Ту же схему можно изобразить и в виде пентаграммы:
красный ОГОНЬ Марс
юг
сердце — тонкий к.
(три обог. — перикард)
/
синий ДЕРЕВО Юпитер _ _ _ _ желтый ЗЕМЛЯ Сатурн
восток . . середина
печень — желчный п. . желудок — селезенка
. .
черный ВОДА Меркурий белый МЕТАЛЛ Венера
север запад
почки — мочевой п. легкие — толстый к.
Отсюда — 'Пять кладовых тела' или 'Пять плотных органов' (Чжан):
печень, сердце, селезенка, легкие и почки. И вообще много вещей и
понятий, группируемых в пятерицы, включая Уцзин, знаменитое
конфуцианское Пятикнижие (Шуцзин, Шицзин, Ицзин, Лицзи и Чуньцю).
По мнению буддистов, человеческий организм состоит из пяти
веществ: сосуды, кости, мясо (мышцы), кожа и кровь. Скелет тоже
состоит из пяти основных частей: череп, позвоночник, лопатки,
ребра и трубчатые кости в конечностях (тазовые кости
воспринимаются как видоизмененные лопатки). Заметим далее, что
на руках и ногах — по пять пальцев. Позвоночник также делится на
пять отделов — шейный, грудной, спинной, поясничный и
тазобедренный. Главных органов чувств — пять: зрение, слух,
обоняние, вкус, осязание. Человек выделяет пять жидкостей:
слизь, слюну, пот, мочу, слезы. Он потребляет пять веществ
окружающей среды: воздух, воду, минералы, мясо, растения.
Плод в утробе на пятый месяц начинает шевелиться, на
десятый — родится. Если человек заболевает, ему сопутствуют пять
звуков: кашель, чихание, зевота, отрыжка, икота. Кашель —
признак деятельности легких, чихание — носа, икота — горла,
зевота — нервов, отрыжка — желудка.
Если европейские астрологи выделяют четыре темперамента, то
буддисты — пять: 1. холерик (импульсивный тип), 2. сангвиник
(эмоциональный), 3. флегматик (жесткий, твердый), 4. меланхолик
(тихий), 5. промежуточный или спокойный.
Однако каждая из стихий существует как бы в двух вариантах —
сильном и слабом, мужском и женском: ян и инь. Всего получается
десять — Десять небесных стволов (Тянь Гань) или статических знаков,
основа китайского календаря и астрологии, и Десять главных органов —
к Пяти плотным прибавляется Пять полых органов (Фу) — желчный пузырь,
тонкий кишечник, желудок, толстый кишечник и мочевой пузырь. Так
получаются Десять основных меридианов человеческого тела, основа
китайской медицины.
Шесть и двенадцать
Упорядочим эти две пятерки. Недаром сказано 'единица больше
пяти' (Мо-цзы): единица — это рука, точнее, кисть руки, 'обобщающая'
пять пальцев. Десять пальцев — это две руки, десять плюс два дает
двенадцать.
Можно подойти к этому и с другой стороны. (Недаром понятие 'дао'
тоже имеет две стороны: это ведь не только дорога, но и процесс
движения). Где пять, там и шесть: китайцы не отрицали наличие стихии
воздуха. Воздухом дышит человек и все живое; воздух — это
олицетворение жизненной энергии 'ци' (в разных источниках ее еще
называют 'чи' или 'ки' — ср. гимнастика Ци-гун, терапия Ре-ки и
т.д.).
Правда, китайцы не включали 'ци' в число обычных стихий,
считая, что она больше, чем стихия, ибо пронизывает все мiроздание.
Однако все же учитывали в своих схемах, помещая человека как символ
'ци' в середину пентаграммы и получая, таким образом, уже
шестичленную схему. Но каждый член этой схемы имеет две формы — ян и
инь, следовательно, в сумме опять-таки получается двенадцать.
На Тибете пошли еще дальше, включив воздух ('ци')
непосредственно в число