так что разбои
образовали здесь нечто вроде обычного промысла'.
126 Ланды — местность, изобилующая дюнами. Она составляла часть
провинции Гасконь, — а теперь составляет часть французского департамента
Ланды.
127 Акеларре (aquelarre) — шабаш (ведьм).
128 Инкубы и суккубы — бесы или демоны, которые, по утверждению
веровавших в них, принимали вид мужчин или женщин для половых сношений с
ведьмами и колдунами.
129 Педаний Диоскорид — греческий врач, родом из Аназарва в Киликии,
живший в I в. н. э. От него дошли до нас шесть книг 'О медицине', в которых
собраны сведения древних по ботанике.
130 Соланум (solarium nigrum) — растение паслен. К роду пасленовых
растений относятся: белладонна, картофель, американская красная камедь,
золотушник, или зобная трава, сердечник.
131 Цикута (cicuta), или бешеница — ядовитое растение; его
разновидность — болиголов.
132 Белена — наркотическое растение.
133 Мандрагора (mandragora officinalis), или адамова голова — растение,
имеющее усыпляющее свойство.
134 Орест — герой греческой мифологии, сын Агамемнона и Клитемнестры,
лишивший жизни свою мать за то, что она убила его отца. Его преследовали
фурии. Ареопаг оправдал его, он получил сакрально очищение и вернулся на
родину в Аргос, где и царствовал до конца жизни. Его похождения были
драматически оформлены в трагедиях Эсхила, Софокла и Эврипида.
135 Фурии (по-гречески эринии) — богини-мстительницы древнегреческой
мифологии.
136 Рея, мать богов, или Кибела. — Под этими, впоследствии идентичными
названиями слиты воедино три религиозных представления, принадлежащие разным
эпохам и разным народам. Рея — жена Кроноса, отца Зевса в греческой
мифологии; первоначальное место ее почитания — остров Крит. Кибела —
азиатская богиня-мать. Родина ее — Каппадокия. Из Каппадокии культ азиатской
богини-матери перешел во Фригию. Здесь объектом ее почитания был черный
камень в пещерном храме горы Диндима. В V в. культ азиатско-греческой матери
богов был распространен по всей Греции. Великая мать богов из Азии через
Грецию перекочевала в Рим: в 135 г. до н. э. римляне потребовали от Аттала
III, царя пергамского (138 — 133), овладевшего к тому времени Фригией,
передать им черный камень Кибелы, который и был перевезен в Рим.
137 Фавны — низшие божества римской мифологии, получившие имя от бога
Фавна, покровителя скотоводства и земледелия, соответствующего греческому
Пану. Они изображались с козлиными рогами и ногами.
138 Сатиры — низшие божества греческой мифологии, спутники Вакха. Они
изображались курносыми, с козлиными рогами, ушами, ногами и хвостами,
играющими на флейте или кимвалах, или с чашей вина в одной руке и с тирсом
(палкой, обвитой плющом) в другой. Они соответствуют римским сильванам.
139 Алиби (в переводе с лат. означает 'в другом месте') — в уголовном
процессе способ защиты обвиняемого посредством доказательства, что во время
инкриминируемого деяния он находился не в том месте, где преступление было
совершено.
140 Андреа Пачеко — девятнадцатый главный инквизитор Испании (12
февраля 1622 — 7 апреля 1626).
141 Диего де Арсе-и-Рейносо — двадцать второй главный инквизитор
Испании (8 сентября 1643 — 17 сентября 1665).
142 Несторий — патриарх Константинопольский (428 — 431), низложенный за
ересь на третьем Вселенском соборе в Эфесе. Он считал Христа Богом по
усыновлению и человеком по природе, почему и называл Марию не Богородицей, а
Христородицей. Его последователи — несториане — распространились по Персии,
Месопотамии, Туркестану и Северо-Западному Китаю. В Сирии несторианство было
движением протеста крестьян против крупного землевладения.
143 Варавва — иудейский узник, освобожденный, согласно Евангелию, от
смертной казни прокуратором Понтием Пилатом.
144 Вельзевул, или Вельзебуб — измененное название акронского бога
Ваал-Зебуб, что значит 'владыка мук'.
145 Жак Марсолье (Marsollier; 1647 — 1724) — каноник церкви Св.
Женевьевы в Париже. Из его трудов отметим: 1) 'История происхождения десятин
и других светских доходов церкви' ('Histoire des dimes et autres biens
temporels de l'eglise'), 1689; 2) 'История инквизиции и ее происхождения'
('Histoire de l'inquisition et de son origine'), 1693.