«И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корееву» (16:49).
Непонятный эпизод. То ли все придумано, то ли в действительности какое-то историческое событие было. Толкователи Библии не дают вразумительного ответа на гибель множества людей, они поясняют только причину бунта. Понятно, что авторитет Моисея упал после неудачной попытки завоевать землю, вожди племен отказывались ему подчиняться. Но трещина в земле, огонь и еще какое-то «поражение», приведшее к гибели четырнадцати тысяч человек, – совершенно непонятно.
Сказано: земля разверзлась, поглотила дома и людей кореевых; все побежали, но вышел огонь и пожрал двести пятьдесят человек; на другой день облако накрыло скинию, и явилась «слава Господня», началось «поражение», от которого погибло четырнадцать тысяч семьсот человек. Создается впечатление, что это действие вулкана: провал земли, огонь, появилось облако, и явилась «слава Господня» – огненная лава ринулась с вулкана.
Глава 17
Бог повелел Моисею, чтобы он взял жезлы вождей племен, 12 штук, и положил их в скинии перед ковчегом. Кого Бог изберет, у того жезл расцветет. Так Бог покажет, кому он отдает предпочтение, и бунт среди евреев прекратится.
«На другой день вошел Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов от дома Левина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали» (17:8). Моисей показал всем это чудо и положил жезл Аарона в скинию на хранение (чтобы больше никто не видел).
Комментируя это чудо, А. Лопухин в «Толковой Библии» пишет: «Чтобы сильнее укрепить в народе веру в богоизбранность первосвященника и дать постоянное осязательное свидетельство ее, Бог совершает чудо с сухим жезлом Аарона». А другие библеисты к этому сделали вывод, что расцветший жезл символизировал собой воскресшего Христа как Первосвященника.
Однако всем понятно, что жезл из сухого дерева может за ночь расцвести, пустить почки, дать цветки и плоды только при одном условии – если его заменить живой веткой миндаля.
Глава 18