«Кто убьет какого-либо человека, тот предан будет смерти. Кто убьет скотину, должен заплатить за нее, скотину за скотину. Кто сделает повреждение на теле ближнего, тому должно сделать то же, что он сделал. Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (24:16,20).
Довольно справедливый закон. Но есть вопросы. Если один другому выбил зубы, ему тоже следует выбить зубы, а он уже беззубый, тогда как? В общем, законы надо дорабатывать, но их дал Бог, как можно что-то менять и добавлять? Вот что значит приписывать Богу людские законы.
Использования земли. Положения о рабах
Глава 25
«И сказал Господь на горе Синае, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоится в субботу Господню. Шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой, собирай произведения их; а в седьмой год да будет суббота покоя земли, суббота Господня; поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай» (25:1-4).
Как же тогда питаться в седьмой год? Бог это предусмотрел.
«Если скажете «что нам есть в седьмой год, когда мы не будем ни сеять, не собирать произведений наших?». Я пошлю благословение Мое на вас в шестый год, и он принесет произведений на три года» (25:20,21).
И еще один важный закон дал Бог Моисею на горе Синай: «И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее» (25:10).
В этот юбилейный год следует отпускать на волю всех рабов-евреев. Но это не касается рабов-иноземцев: «Можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими как рабами» (25:46).
Что такое рабство, известно. Раб совершенно бесправен: его можно купить, продать, избить, убить, изнасиловать, изуродовать – все, что угодно хозяину. Раб должен работать от зари до зари, как скот, как «говорящее орудие» до последнего издыхания, и никакой надежды – дети рабов тоже становились рабами. И это владение рабами приписывать Богу?
Наказания за неисполнение законов
Глава 26