Началось сражение. «И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик. Но руки Моисеевы отяжелели; и тогда взяли камень и положили под него, и он сел на нем. Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И изложил Иисус Амалика и народ его острием меча» (17:11-13).
Таким образом, автор все время подчеркивает, что Бог кормит, поит евреев, способствует победе над врагами, а Моисей, как посредник между Богом и народом. Но в описании битвы автор что-то напутал, ведь поднятые руки означают «сдаюсь» – знак, понятный на любом языке.
Глава 18
Тесть Моисея Иофор, священник Медиамский, привел к Моисею в стан его жену и двух сыновей. Он гостил у Моисея и увидел, как на следующий день Моисей уселся «судить народ», то есть решать вопросы, а народ целый день, с утра до вечера стоял перед ним.
Тесть заметил Моисею, что он неправильно руководит, пусть выберет себе помощников, и они решают насущие вопросы, а он будет решать главное.
«И выбрал Моисей из всего Израиля способных людей, и поставил их начальниками народа, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками. И судили они народ во всякое время, о всех делах важных доносили Моисею, а все малые дела судили сами» (18:25,26).
Здесь речь идет о переделе власти. Общество евреев состояло из двенадцати «колен», то есть, племен, и у каждого племени был свой вождь, а Моисей, как священник или жрец, лишь общался с Богом и передавал его указания народу, но сам власти не имел. Но когда Моисей поставил начальников, они уже подчинялись непосредственно ему. Хороший совет дал ему тесть.
Заповеди Бога на горе Синай
Глава 19
«В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую» (19:1).