Далее в главе 17 Бог говорит Авраму, что благословит Сару и даст ей сына, от которого пойдут народы и цари, поэтому ее следует называть Сарра. Измаила тоже благословит, от него пойдет великий народ и двенадцать князей.
Глава 18
«И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного» (18:1). Аврам поднял очи и видит, что перед ним стоят три мужа. Они спросили, где Сарра.
«И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей» (18:10). Но Сарра уже была старая, у нее прекратилась менструация, она не поверила и рассмеялась. «И сказал Господь Авраму: отчего это рассмеялась Сарра… есть ли что трудное для Господа?» (18: 13,14).
Итак Авраму явились три мужа, и один из них – Господь, а остальные кто? Одни толкуют, что это Бог и два ангела, другие считают, что это три лица Святой Троицы. Но как-то странно: три мужика и один из них – Бог.
Далее Бог подтвердил, что: «От Аврама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедовал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь перед Аврамом все, что сказал о нем» (18:18,19).
В еврейском народе благословятся все народы земли. Тут автор переходит границу допустимого, возвеличивая еврейский народ над всеми народами.
Глава 19
Здесь основное – гибель городов Содома и Гоморры за их «блудодейство»: «И полил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и низверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли» (19:24,25).
Автор, видимо, описывает какую-то катастрофу, но, как обычно, украшает своей фантазией. Есть гипотеза, что это был взрыв вулкана.
Глава 20