Кюблер-Росс была буквально ошарашена всем этим, но все-таки в ней возобладал ученый: она попросила привидение написать карандашом записку преподобному Гайнесу. Вот как сама Росс рассказывает об этом: «Я не собиралась посылать эту записку моему другу Гайнесу, но мне требовалось научное доказательство. Ведь захороненный не может написать письмо с выражением любви… А эта женщина-призрак взяла бумагу и написала записку, которую мы, естественно, поместили в рамку под стекло и храним как зеницу ока. Потом она сказала, но без слов: «Теперь вы удовлетворены?», затем встала, собираясь уходить, и все повторяла: «Доктор Росс, вы обещали», – имея в виду данное мною согласие пока не увольняться. Я сказала «Обещаю». В момент, когда я произнесла это слово, она исчезла. Ее записка все еще у нас».
Таких случаев, когда умершие являются неотличимыми от живых людей, было немало по всему свету, но они очень редко записаны, еще реже опубликованы и утеряны в глубине веков. Но даже, исходя из этих приведенных сообщений, уже можно сделать вывод, что Иисус явился своим ученикам после смерти подобным образом, «в духе», как призрак, неотличимый от живого человека.
Некоторые пояснения
О том, что Иисус явился после смерти как дух, как призрак, догадывались еще в древности. Григорий Богослов (325-389) в сочинении, где он пересказывает свою жизнь, критикуя различные мнения по поводу распятия и воскресения Христа, упоминает следующее: «…или ни с чем несообразно приписывают Христу призрачный образ, или допускают другого Сына, дольнего, или утверждают, что спасен человек не полный, не имеющий ума. Таковы, скажу кратко, сечения правой веры; таковы родоначальницы всех нелепых учений». То есть, уже в те далекие времена иные люди высказывали мысль, что Иисус «воскрес» как призрачный образ.