Петр, Иаков, Иоанн, конечно, поверили и рассказали о «чуде» остальным ученикам. Петр даже написал это в своем втором послании: «И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе» (1:18). Облако стало небесами, а гора – святой. Так рождаются легенды.
Чудо евхаристии
На Тайной Вечери дал Иисус ученикам свой предсмертный завет: «и когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: «примите, ядите; сие есть Тело Мое. И взяв чашу, благодарив, передал им; и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя, нового завета, за многих изливаемая» (Мк. 14:28).
Что бы это значило? Зачем надо «есть тело и пить кровь»? Что Иисус хотел этим сказать? В Евангелии от Луки в этом же завете Иисус добавил: «сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). Но даже в воспоминание представлять, что хлеб – это тело Учителя, а вино – его кровь, не только непонятно, но и неприятно. Нет, здесь что-то иное.
Чтобы как-то понять, обратимся к традициям евреев. Иисус на Тайной Вечери праздновал с учениками еврейскую Пасху. Слово «Пасха» означает «переход». Для евреев Пасха была важнейшим праздником, напоминающим о переходе через Красное море и освобождение Израиля из египетского плена. Каждая еврейская семья накануне торжественного дня собиралась за праздничным столом, и старейший в семье поднимал наполненную вином чашу, вознося Господу молитву в знак благодарения («евхаристия»); делал первый глоток из чаши, которая затем шла по кругу, чтобы все присутствующие могли пригубить благодарственного вина.
Таким образом, Иисус выполнял традицию евреев, но в каком-то новом значении. Как пишут иные богословы – дал Новый Завет. Но завет заветом, а почему непременно надо «есть тело» и «пить кровь»? Архиепископ Вениамин в «Священной истории Нового Завета» разъясняет: «Так Господь Своей Кровью установил Новый Союз между Богом и человеком». А зачем надо «есть тело» – не сказал.