В Синаксаре на Преображение Господа (см. Интернет) сказано следующее: «По откровению Святого Духа, они тотчас в мужах узнали Моисея и Илию и поняли, что беседа идет о вольных Христовых страданиях». Значит, это Святой Дух сказал ученикам.
И еще толкование: «Как ученики узнали, что это именно Илия и Моисей, а не Исайя или Иона, к примеру? Ведь они никогда не видели этих пророков ранее, чтобы их возможно было узнать?.. Ученики могли догадаться о том, что это они либо по действию святого духа, либо то, как и что говорили эти двое – напомнили им слова Моисея и Илии из Писания».
Итак, либо догадались, либо Святой Дух надоумил, но просто спросить Иисуса вроде не могли.
А как Моисей и Илия оказались на горе, в «Библейских истинах» разъясняется: «Явление пророка Моисея, уже давно умершего, и пророка Илии, взятого живым на небо, означало владычество Господа Иисуса Христа над жизнью и смертью, над небом и землей».
Тогда понятно: Иисус извлек Моисея из земли, а Илию – из неба и поместил на гору, чтобы побеседовать с ними в присутствии учеников.
Но самое интересное – облако и голос из облака. Гора Фавор, где это происходило, находится в семи километрах от Иерусалима. Она стоит отдельно от гряды гор, форма ее – ровная полусфера, высота 588 метров. Склоны горы покрыты деревьями и кустарниками.
Издревле люди замечали, что эта гора время от времени как бы «притягивает» облако. На фотографии в Интернете видно, что гора Фавор покрыта облачным одеялом, хотя на других горах такого нет. Иисус, видимо, знал эту особенность горы «притягивать» облако, которое при полной луне пронизано серебристым лунным светом.
Ученики, рыбаки из Копернаума, навряд ли знали об этом. Так что следовало выждать время, когда облако накроет гору, и подать зычный голос оттуда: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте», что и сделали те два мужика, «Моисей» и «Илия», отрепетированные на встрече с Иисусом. А то, что одежда стала белой, так это при луне может показаться, такое бывает.
Заметим также, что акцент в голосе сделан на фразе: «Его слушайте»; видимо, не все ученики верили и слушались, и нужно было чудо для укрепления веры.