«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человеков до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их» (6:5-7).
Бог раскаялся. Бог ошибается, раскаивается, скорбит. Автор приземлил Бога до ничтожного человеческого уровня. И животные причем, что Бог решил их истребить?
«Ной же обрел благодать перед очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил перед Богом. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. Но земля растлилась перед лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
И воззрел Бог на землю: – и вот она растлена: ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел перед лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с лица земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге, и осмоли его смолою внутри и снаружи» (6:8-14).
Почему Бог решил уничтожить созданных им людей А. Лопухин в «Толковании Библии» объясняет «несоответствием действий человеческой свободы планам божественного промышления». А уничтожение животных тем, что: «между судьбой человека и жизнью Природы, по учению Писания, существует самая тесная нравственная связь».
Одним словом, люди, птицы и звери не стали соответствовать планам Бога и тогда «конец пришел всякой плоти». И какая еще «нравственная связь» может быть между человеком, волком, вороной, змеей и другими животными? Физическая связь – понятно, а нравственность, как синоним морали, к животным не относится.
Да просто автор, описывая потоп, должен был указать причину, почему Бог решил утопить все свое создание – «извратили путь», а как и что извратили, не смог объяснить.