Иные теологи прибегали к аллегориям, «притягивая» это к духовному состоянию. Например, Святой Августин Блаженный объяснял: «Ты переплываешь море этой жизни, и ветер поднимается, застигают тебя бури и искушения. Отчего это, если не оттого, что Иисус засыпает в тебе? Если бы Он в тебе не спал, ты бы наслаждался внутренней тишиной. Что же значит, что Иисус в тебе засыпает, если не то, что в сердце твоем верование в Иисуса дремлет? Что же ты должен сделать для своего избавления? Пробуди Его и скажи: «Наставник, наставник, погибаем!». Он пробудится. То есть, к тебе возвратится верование в Бога, и Он пребудет в тебе. Когда пробуждается Христос, тогда и среди бурных треволнений вода не зальет твоего корабля». Красивая аллегория, но она не объясняет чудо укрощения водной стихии.
А вообще, «запретить» ветру и волнам Иисус мог вполне реально. Есть множество древних и современных примеров укрощения стихии человеком. Буддийские монахи в Тибете, стоя в горах, практиковали уменьшение силы ветра и создавали тишину вокруг себя. Африканские колдуны в бешеном танце-ритуале вызывают громовые тучи, чему были свидетелями некоторые исследователи. В Интернете можно почитать, как экстрасенсы «стиРают» облака, есть даже семинары, где учат подобным приемам.
Выдающийся индийский суфий Хазрат Инайят Хан говорил (книга «Учение суфиев», 1998): «Я видел тех, кто экспериментировали на полях духа и материи, прыгающих в бушующее пламя и выходивших из него невредимыми, резавших мышцы своего тела и тотчас заживляющих их. Это не сказка, что мистики могут левитировать; примеры этому в Индии могли видеть тысячи людей. Я не хочу сказать, что обладание этими способностями и есть та цель, к которой следует стремиться, я лишь хочу указать на то, что может быть выполнено посредством силы воли».