Птица голубь неоднократно упоминается в Ветхом Завете. Ной во время потопа выпустил голубя, чтобы найти сушу. Аврам приносил голубя в жертву. В псалмах указывается на чистоту и нежность голубиную. И в Евангелии от Луки сказано, что при обрезании следует принести голубя в жертву (Лк. 2:24). Вот и для видимого образа Духа Божия евангелисты приписали голубя, ведь Дух Божий есть Дух Святой.
Но Дух Святой не только на Иисуса исходит, он наполняет и других людей, не очень праведных. Когда Мария, мать Иисуса, пришла к Елисавете, матери Иоанна Крестителя, то: «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа» (Лк. 1:40).
И еще Дух Святой вошел в Захария, – отца Иоанна Крестителя, после чего он сразу заговорил: «И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал…» (Лк. 1:67).
И еще Дух Святой был на неком Симеоне, и этот Дух предсказал Симеону, что он не умрет, пока не увидит Христа (Лк. 2:25-26).
И вообще, Бог может дать Святого Духа всем праведным людям, которые попросят у него: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13).
Из этих текстов Дух Святой – некая духовная, незримая субстанция, которая может наполнять любого человека. И, как видим, Иисус в этом плане не один такой.
Кроме того, в Евангелии сказано, что и сам Иисус может дать Духа Святого. Например, когда Иисус воскрес и явился ученикам, то: «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого» (Ин. 20:22).
Но и Бог тоже Дух. «Бог есть дух» – сказал Иисус самарянке (Ин. 4:24). Разумеется, Святой Дух, как же иначе?
Тогда как все это понимать: Иисус после смерти явится как Дух, сам Иисус может «выдуть» Святого Духа, Бог есть Дух, от Бога исходит Святой Дух, и, вместе с тем, Святой Дух является «третьим лицом» Бога? Очень сложный, путаный вопрос. Отсюда после столетних споров и раздоров отцов Церкви сложилось понятие Святой Троицы: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой.