Иоанн Креститель был назорей, то есть «посвященный Богу». Назореи не пили вина, не стригли волос, носили грубую одежду, вели аскетический образ жизни и, как пророки, служили примером самоотвержения.
Некоторые считают, что Иисус тоже был назореем, но Церковь это отрицает. Вопрос важный: если Иисус был назорей, то он равен Иоанну Крестителю, просто как человек, посвятивший себя Богу. Посмотрим, что сказано в Евангелиях по этому поводу.
В Евангелии от Марка одержимый кричал: «…что Тебе до нас, Иисус Назарянин?» (Мк. 1:24). Здесь Иисус «назарянин», то есть родом из города Назарета.
В Евангелии от Матфея записано: «И пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророка, что Он Назореем назовется» (Мф. 2:23). Там же, у Матфея, когда арестовали Иисуса и опознали Петра, его ученика, сказано: «и этот был с Иисусом Назореем» (Мф. 26:71). Таким образом, и древний пророк вещал, что Мессия будет назорей, и народ его так называл.
В Евангелии от Луки, когда слепой сидел у дороги и услышал шум проходящего народа, спросил, что это: «Ему сказали, что Иисус Назорей идет» (Лк. 18:37). То есть, и здесь народ называл Иисуса назореем.
В Евангелии от Иоанна, когда пришли арестовывать Иисуса, он спросил: кого ищите? «Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я» (Ин. 18:5). Причем, два раза повторил. Здесь уже сам Иисус признает, что он назорей.
Также надпись на кресте была: «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (Ин. 19:19).
И в «Деяниях Святых Апостолов» сказано, что когда Павла «осиял великий свет с неба», он упал на землю и спросил: «кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь» (Деян. 22:8). Тут уж сам Иисус с того света назвал себя назореем, как сообщил Павел.
Там же, в «Деяниях», упомянуто словами апостола Петра: «Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея…» (Деян. 2:22). Ну, уж если апостол Петр называет Иисуса назореем, то…