Ориген, возражая, пишет, что Иисус «…гораздо более достоин доверия, когда сказал об этом своем видении ученикам и затем, – как естественно предположить, – сообщил им, что это видение Он видел и что за голос Он слышал. Правда, могут возразить, что писавшие об образе голубином и голосе небесном не все были непосредственными слушателями Иисуса, когда он рассказывал об этих событиях, но ведь писателям Евангелия это чудо, случившееся во время крещения Иисуса, мог открыть тот же Дух Святой» (кн. 1, XLIV).
Одним словом, Ориген признает, что о голубе и голосе с небес Иисус сам сказал ученикам, а если и не всем сказал, то писавшим Евангелия сообщил об этом Дух Святой.
Также и об искушении сатаной. Сразу после крещения Иисус ушел в пустыню, был там в одиночестве сорок дней, и там его сильно искушал дьявол. Как сказано в Евангелии от Матфея: «И приступил к нему искуситель и сказал: если ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Потом дьявол несет его в Иерусалим, ставит на вершину храма «И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз». Затем дьявол несет его на высокую гору, откуда видны все царства мира (что это за гора такая?). «И говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне». Но Иисус все это стойко вынес, сославшись на святые писания, а напоследок еще и обругал: «отойди от Меня, сатана» (Мф. 4:3-10). Ну и откуда ученики все это узнали, что записали в Евангелие? Конечно, от самого Иисуса, не дьявол же им рассказал.
Об этом искушении Марк Абрамович в своем труде «Иисус, еврей из Галилеи» пишет: «Странная получается картина! Всесильный сатана имеет власть над Сыном самого Господа, переносит его, как игрушку, с места на место, искушает его, да еще сопровождает свои искушения словами «если ты Сын Бога!».
И все-таки, что там, в пустыне, делал Иисус сорок дней? Богословы разъясняют, – молился. Может и молился, но, скорее всего, тщательно изучал священные писания евреев, потому что когда он учил в храме, то: «И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?» (Ин. 7:15). Потом он к своим словам и делам добавлял сказанное в этих писаниях, подчеркивая, что это о нем говорится.