В Евангелии от Матфея есть интересная запись. Однажды к апостолу Петру подошли собиратели пошлин на храм и спросили: «Учитель ваш не даст ли дидрахмы?», то есть пошлины. Когда Петр вошел в дом и сказал об этом Иисусу, то: «Иисус сказал: «как тебе кажется Симон? Цари земные с кого берут пошлины или подати? С сынов своих или с посторонних? Петр ответил Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны» (Мф. 17:25,26).
Известно, что цари освобождали от налогов и пошлин членов своей семьи, и эта фраза Иисуса «сыны свободны» может свидетельствовать, что Иисус – сын царя. Побочный сын, поскольку отец его неизвестен. Цари частенько оставляли побочных детишек по всему своему царству, а потом, когда узнавали об этом, искали их и убивали. Некоторые библеисты объясняют эту фразу тем, что пошлины не берутся с Сына Бога, но здесь явно сказано: «цари земные» не берут с сынов своих. Таким образом, Иисус явно намекнул своему ученику Петру, что он сын царя.
Римский философ Цельс в своем труде «Истинное слово», опубликованном в 177 – 179 годах, резко критиковал христианство, и в том числе сказание об Иисусе Христе. Это известно из писания Оригена «Против Цельса», где Ориген приводит его высказывания: «Но возвратимся опять к тому, что Цельс влагает в уста иудея, именно к утверждению, что мать Иисуса была изгнана своим мужем-плотником после того, как была обличена в нарушении супружеской верности и родила от какого-то солдата по имени Пантеры» (кн. 1, XXXII).
Но, учитывая, что Цельс писал об этом через 150 лет после казни Иисуса, со слов иудея, и был непримиримым противником христианства, это свидетельство не может быть принято как окончательно истинное. Будем ориентироваться все-таки на то, что написано в Евангелиях.
В Евангелии от Иоанна есть интересная, ни к чему не привязанная фраза: «Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору Один» (Ин.6:15). Кто хотел прийти, почему хотел сделать Иисуса царем – неведомо, и из смыслового текста тоже непонятно.