1. О мироздании книга «Бытие» писалась древним автором для древних людей так, как они это представляли. Причем тексты не согласованы, переполнены легендами и мифами. Здесь нет ничего особенного: божественное творение Земли, жизни и людей мы найдем в других древних писаниях и религиозных воззрениях, может, несколько иначе, но одно везде – все сотворил Бог.
2. Моисей, используя чудесные явления, убедил евреев поверить в Бога Аврама, Исаака, Иакова с целью объединить вышедшие из египетского рабства еврейские племена и поставить их под руководство священников из племени левитов, из которого он сам происходил. При этом Моисей вдохновил израильтян тем, что Господь сделает их своим народом, будет покровительствовать, даст хорошую землю и обеспечит победу над врагами; он железной рукой усмирял тех, кто в этом сомневался.
3. Красной нитью через весь Ветхий Завет проходит утверждение, что еврейский народ – особый народ, избранный Богом для наставления других народов, поэтому они должны неукоснительно выполнять заветы, законы и постановления Господа. Но вера в такого невидимого Бога, указания которого передают лишь священники, зачастую вызывала недоверие, и «сыны Израилевы» постоянно изменяли «своему» Богу, поклоняясь богам-идолам окружающих народов. Судьи, назначенные священниками, авторитета не имели, и в дальнейшем все зависело от того или иного царя, какую веру он воспринимал.
4. Основные исторические события искажены авторами до неузнаваемости, поскольку все приписывалось Богу. Войны, победы и поражения, болезни и эпидемии, стихийные бедствия и катаклизмы, становления и низвержения царей, благие деяния и преступления – все творится божьей волей, а пророки, как представители Бога на земле, объясняли, почему Бог решил так, а не иначе.
5. И все бы ничего, пусть библейская история древнееврейского народа переплетена с их верой, мифами и легендами, как и у других народов, но одно очень скверно – представление Бога.