У. Келли в «Толковании на Библию» толкует это событие так: «Неужели они осмелились вторгнуться к израильтянам, когда приятное благоухание восходило к Богу ради них? Больше не было и речи о брани израильтян с филистимлянами. «Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем».
Теперь понятно: Бог почувствовал «приятное благоухание» сжигаемого ягненка и сам решил расправиться с филистимлянами своим орудием – громом. Так израильтяне избавились, благодаря Господу, от ига филистимлян, вернули себе города и земли, которые отняли у них филистимляне, и наступил мир.
Самуил всю жизнь судил Израиль, а когда состарился, поставил судьями двух своих сыновей. Но сыновья судили «превратно», брали взятки, и пришли старейшины к Самуилу с просьбой: «дай нам царя, чтобы он судил нас». Самуил обратился к Богу за советом и Бог ему сказал: «не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними» (8:9). Скажи народу, что царь будет тираном, сыновей и дочерей ваших заставит работать на себя, присвоит ваши поля, виноградники и животных, вы будете стенать, но Бог уже не заступится. Самуил все это передал евреям, но старейшины все-таки настаивали дать им царя. Самуил опять обратился к Богу за советом, и Бог ему ответил: «послушай голоса их, и поставь им царя» (8:22).
А.П. Лопухин в «Толковой Библии» комментирует этот текст так: «Установившаяся к этому времени форма еврейского народоправления носила характер теократии, т. е. Богоправления. Господь был в отношении своего избранного народа в то же время царем земным. От Него исходили законы, постановления, распоряжения не только чисто религиозного, но и семейного, общественного, государственного характера. Как Царь, Он был в то же время и Главным Вождем военных сил своего народа».
Все верно, Бог представлен авторами как царь земной со всеми человеческими страстями: он забывает и вспоминает, ошибается и раскаивается, клянется, грозит, гневается, требует безоговорочного послушания и в своей ревности убивает множество людей.