Сражение произошло близ города Гивы. В первый день вениамины победили и «положили на землю» двадцать две тысячи из объединенного войска израильтян. «И пошли сыны Израилевы, и плакали пред Господом до вечера, и вопрошали Господа: выступать ли мне еще в сражение с сынами Вениамина, брата моего? Господь сказал: идите против него» (20:23).
На второй день сражения вениамины опять победили и убили восемнадцать тысяч человек. Опять израильтяне «плакали пред Господом», но уже перед ковчегом, и принесли жертвы Богу. Тогда Бог сказал: идите, Я предам их в руки ваши.
Сделали засаду у города Гивы. Сражение началось. Вениамины опять побеждали и убили до тридцати тысяч человек. Израильтяне притворно побежали, вениамины погнались за ними. Тогда засада из десяти тысяч человек ворвалась в город Гивы и подали знак – дым от костра.
Вениамины поняли, что город взят, они «оробели», израильтяне их окружили, началась сеча, пало «сынов Вениамина» восемнадцать тысяч человек. Оставшиеся побежали, их убивали и всего было убито вениаминов двадцать пять тысяч человек. Почти всех перебили.
Евреев на одно «колено» стало меньше. «И пришел народ в дом Божий, и сидели там до вечера пред Богом, и подняли громкий вопль, и сильно плакали» (21:2).
Осталось вениаминов шестьсот человек, что убежали и засели в пустыне на горе Риммон. Было решено, что колено Вениаминова надо восстанавливать, но израильтяне ранее давали клятву не давать им в жены девиц из других колен. Как быть? Оказалось, что при клятве не было жителей города Иависа. Пошли туда, взяли там четыреста девушек и отдали оставшимся вениаминам. Однако девушек не хватило на всех шестьсот вениаминов. Тогда решили, пусть вениамины похитят девушек из города Силос, когда они на праздник выйдут из города поплясать. Вениамины так и сделали.
И автор заканчивает «Книгу Судей» так: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (21:25).
Первая книга Царств
Самуил-пророк
Глава 1-8
Жил человек по имени Елкана. «И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу» (1:3). Здесь впервые упоминается Бог Саваоф.