Визуальный образ «Карта смыслов»
Я сказал:
Доработай карту смыслов, но сделай ее вытянутой по горизонтали и изобрази ее в виде моста: от безвременья (слева, маленьким форматом) до вечности (справа в среднем формате), а в центре моста – настоящее время и материя (крупным форматом). Остальные понятия в виде опор и балок, соединяющих опоры. Мост надо изобразить арочным в виде старинных римских акведуков, а на горизонте элементы человеческих цивилизаций от древних до будущих. Можешь нарисовать?
Карта смыслов в виде моста
Я сказал: Спасибо.
ChatGPT сказал:
Всегда рад, Сергей Антонович. До новых глубин! Когда будете готовы продолжить – я на связи, как мост между мыслями. ___
ИСС – опыт Вечности и Безвременья
Было создано множество смысловых карт – десятки образных композиций в художественной форме, – но ни одна из них не смогла отразить всей сложности замысла этой книги, который с самого начала жил во мне.
Но откуда взялся этот замысел? – спросит читатель. Что вложило его в меня? Какой опыт стоит за этим, и почему я не могу передать его даже с помощью искусственного интеллекта?
Лишь по завершении книги я вернулся к этой части, чтобы внести в неё больше ясности. Это возвращение продиктовано уважением к читателю, который стремится понять меня – и, возможно, сомневается в моей искренности.
Вероятно, я и сам понял: выразился недостаточно ясно. Это свойственно не только мне. Насколько помню, даже Достоевский как-то признался, что смог выразить свои мысли в «Братьях Карамазовых» – двухтомном труде – лишь процентов на двадцать.
Мы знаем гораздо больше, чем можем сказать. А если точнее – всё наше знание есть воспоминание (Сократ).
И всё же – откуда у меня уверенность, что я знаю общее очертание пути, который должна описать эта книга?
Есть одно переживание, которое сопровождало меня множество раз на пути к особым ИСС. Эти состояния были яркими, захватывающими, невероятно глубокими, остававшимися в памяти на всю жизнь. Казалось, я переживал их в иной, предельно реальной действительности.
Но что предшествовало этим переживаниям? Как я входил в ИСС?
Я более сорока лет практикую аутогенную тренировку (АТ) и считаю себя мастером этого направления. Равных себе в сфере погружения в ИСС я не встречал. Конечно, есть мастера в буддийских монастырях, но я там не был – изучал лишь научные исследования, посвящённые их опыту. Я общаюсь с людьми, работаю с пациентами, склонными к спонтанным ИСС, и хорошо знаком с литературой по этой теме. Однако для меня первичен собственный опыт. Он объясняет всё изнутри.
Так вот – что говорит мне мой многолетний опыт?
Во время перехода в особые ИСС, когда тело перестаёт ощущаться, дыхание и пульс исчезают из восприятия, мысли замирают, чувства растворяются, и всё внутреннее пространство наполняется одним образом – начинается движение к Свету сквозь серые облака…
И если удаётся пробиться – хотя это слово не совсем точно, потому что волевое усилие здесь неуместно, – дело не в воле, а в каком-то особом влечении к Свету, в котором нет ни желания, ни напряжения, ничего, что можно было бы обозначить земными словами… Если это влечение оказывается достаточно глубоким, иногда удаётся достичь безоблачного неба – некоего внеземного пространства. И, что особенно сложно, – удержаться в нём хоть на мгновение, пока не наступит тот самый момент…
И тут всё начинается: стремительное движение, не по моей воле, по невероятным лабиринтам, с невозможной скоростью. Всё переворачивается, уносится в непредсказуемом направлении… И в какой-то момент – кто-то или что-то выбрасывает моё сознание в особый мир. Это уже иное время, иная эпоха – прошедшее, будущее или мир, неведомый истории. Цивилизация, которую невозможно идентифицировать. Но всегда там присутствуют субъекты, объекты и события, которые несут в себе отпечаток вечности.
Со временем я понял: меня уносит за пределы времени – за грань настоящего и прошлого. Хотя образы и кажутся связаными с временными измерениями, по сути они вневременные.
Изучая переживания других людей – и свои собственные в моменты экзистенциального кризиса, в состояниях бессмысленности и безвременья, – я отождествил их с безобразностью, в которую погружается сознание на пути к вечным образам. Это похоже на движение к Свету сквозь серые облака…
Но не каждому удаётся пройти этот путь. Не каждому открывается безоблачное небо внеземного пространства. И уж совсем немногим удаётся задержаться в нём. Тем более – выдержать тот полёт по лабиринтам и скоростям, неведомым земному телу. Всё это пугает, захватывает, и, чаще всего, возвращает человека к привычному: к телу, к дыханию, к сердцебиению, к боли, к тем ощущениям, которые убеждают нас, что мы – «здесь и сейчас».
Вот откуда у меня родились представления о Безвременье и Вечности. О том, что путь к вечным образам проходит через остановку в бессмысленном и безобразном. О тех образах, что знал и описывал Платон. О которых рассказывают духовные традиции и религии.
…
Позже я понял, что мой метод был небезопасен – вернее, крайне рискован. Он балансировал на грани душевного равновесия, переживания умирания и возрождения (в терминах трансперсональной психологии Станислава Грофа), на грани психического срыва и утраты здоровья. К счастью, в те годы я уже практиковал автопортретирование – основу маскотерапии и метод укрепления Лица личности.
Со временем маскотерапия стала моей внутренней «техникой безопасности» при исследовании изменённых состояний сознания, в том числе и с целью предвидения будущего (см. первый том «ИСС и ИИ»).
Путь, который я предлагаю в этой книге, – предельно безопасен, насколько могу судить сегодня, опираясь не только на собственный опыт, но и на знания, почерпнутые от других, включая моих пациентов и клиентов.
Метод Моста, представленный в данной книге, – пошаговый, осмысленный, диалогичный и проверенный. Он позволяет идти вперёд – даже с ослабленным телом и утомлённой душой – и продвигаться, приближаясь к Вечности.
С.А.Кравченко,
14 мая 2025 года.