позднее — начальника Главного управления по делам печати. Толстой был оскорблён содержанием письма Лонгинова к Н.А.Некрасову, в котором выражалось сомнение в свободомыслии Толстого. Некрасов показал ему письмо, не прочтя его. Инцидент был улажен Некрасовым (см.: ПСС. Т.60. С.75-76). Второй раз на дуэль был вызван И.С.Тургенев после ссоры Толстого с ним в имении А.А.Фета (27 мая 1861 г.): на критическое замечание Толстого, связанное с воспитанием дочери Тургенева, реакция последнего была неадекватно несдержанной. Дуэль не состоялась (см.: Там же. С.391-395).
…проигрывал в карты… которого бы я не совершал… — Здесь и ниже — пристрастно-самокритичные оценки Толстым малейших отступлений от нравственного идеала. Аналогичное отношение к собственным слабостям на пути совершенствования зафиксировано в раннем дневнике писателя, где с целенаправленным вниманием к собственным отступлениям от идеала связывается результативность движения на пути самосовершенствования. Такое восприятие негативных сторон поступков совершенствующей себя личностью находилось в русле общемировой духовной традиции, Толстому известной (Руссо, Жан де Лабрюйер, В.Франклин, К.Цшокке и т.д.).
В это время… смысл моей жизни. — Это суждение во многом предваряет тот своеобразный обвинительный приговор нерезультативности (в максимальном смысле) воздействия культуры на нравственный мир человека, который был вынесен Толстым в трактате Что такое искусство? (1898). Размышляя о задачах искусства ещё до завершения повести Детство, Толстой отмечал в одном из философских набросков 1851 г.: Для чего пишут люди? Для того чтобы приобресть кто денег, а кто славы, а кто и то и другое; некоторые же говорят, что для того, чтобы учить добродетели людей … Единственный способ, чтобы быть счастливым, есть добродетель, следовательно благоразумно только читать … те книги, которые учат добродетели (ПСС. Т.1. С.246).
Первое опубликованное произведение Толстого — повесть Детство; она появилась в No 9 Современника за 1852 г.
Двадцати шести лет я приехал после войны в Петербург… — Толстой приехал в Петербург 19 ноября 1855 г., после Крымской войны, в возрасте двадцати семи лет.
…я стал замечать… друг против друга. — Имеются в виду, в частности, разногласия между революционно-демократическим крылом журнала Современник»
(Некрасов, Чернышевский) и так называемым бесценным триумвиратом, писателями В.П.Боткиным, А.В.Дружининым, П.В.Анненковым, сторонниками чистого искусства (см.: Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой. Кн. первая. 50-е годы.
Л., 1928. С.220-235).
…всё, что существует, то разумно. — Осмысление личностью этого философского положения (в истоках своих восходящего к Гегелю — см.
предисловие к Философии права, 1821) ложится в основание толстовской концепции жизнепониманий, получившей наиболее полное логическое освещение в трактате Царство Божие внутри вас (1893) и статье Религия и нравственность (1893). Признание этого положения, опора на него, объединяет, по мысли Толстого, два низших жизнепонимания — личное (или животное) и общественное (или языческое). Первое из них преследует цель удовлетворения воли отдельной личности, второе — воли избранной совокупности людей. Высшее (или божеское, всемирное) жизнепонимание покоится, по Толстому, на убеждении в неразумности и несовершенстве всего существующего и одновременном утверждении неизбежности движения от неразумности к разумности. Цель этого жизнепонимания — исполнение нравственного закона, вложенного в душу каждого человека. Двигатель жизни — бескорыстная любовь.
…до моей женитьбы. — До 23 сентября 1862 г., когда Толстой женился на Софье Андреевне Берс.
…я поехал за границу. — Первая заграничная поездка Толстого состоялась в 1857 г. Он выехал из Москвы 29 января и вернулся в Петербург 30 июля. Во время поездки посетил Францию, Швейцарию, Германию.
Только изредка… в наше время суеверия… — Наиболее ярко это возмущение чувства проявилось в этот период в рассказе Люцерн (1857).
…вид смертной казни… а я своим сердцем. — 25 марта (6 апреля) 1857 г.
в Париже Толстой присутствовал при гильотинировании убийцы. Вечером в толстовском дневнике появилась запись: Больной встал в 7 часов и поехал смотреть экзекуцию. Толстая, белая, здоровая шея и грудь. Целовал Евангелие и потом — смерть, что за бессмыслица! — Сильное и недаром прошедшее впечатление. Я не политический человек. Мораль и искусство. Я знаю, люблю и могу… Гильотина долго не давала спать и заставляла оглядываться (ПСС.
Т.47. С.121-122). О впечатлении,