Однажды Му’алла ибн Хунайс спросил имама Садыка, в чем состоит долг одного мусульманина перед другим. «На нем лежит семь обязанностей, – ответил имам. – Пренебрегая хотя бы одной из них, он перестает быть другом (или рабом) Господа. Воистину, такой человек ничего не сделал во имя Бога».
Затем имам перечислил эти обязанности.
1) Желай своему брату то же, что ты желаешь для себя, и пусть его не постигнет то, чего ты не хочешь для себя.
2) Не серди своего брата, а старайся угодить ему и исполнять его желания.
3) Помогай ему своей душой, имуществом, языком, руками и ногами.
4) Будь для него глазами, которыми он видит мир, его проводником и зеркалом.
5) Не ешь досыта, когда он голоден, не пей и не укрывай себя одеждами, когда он мучим жаждой и наг.
6) Если у него нет слуги, а у тебя есть, ты обязан послать своего слугу к нему, чтобы он постирал ему одежду, приготовил пищу и расстелил ложе.
7) Принимай его обещания и приглашения. Навещай его, когда он болен, приди к нему на похороны [, если он умрет], помоги ему прежде, чем он тебя об этом попросит, и поспеши сделать это, если можешь. (Музаффар, стр. 76–77).
К сожалению, в любой группе или секте всегда были и есть близорукие люди, которые стараются преувеличить существующие различия, призывая к разделению и разобщенности вместо единения и братства. Они вечно спешат найти повод для того, чтобы обозвать несогласных с их мнением кафирами (неверными) или мушриками (многобожниками), а любой неугодный им поступок – бид‘а (нововведением). В мире, безусловно, есть неверующие и еретики, но нужно быть очень осторожным в применении этих эпитетов. Выдающиеся мусульманские лидеры и ученые, будь то шииты или сунниты, никогда не клеймили друг друга подобным образом. В своих фетвах, высказываниях и поступках они выражали истинный дух ислама, этого гармоничного и универсального послания мира, справедливости, единства и милосердия.