Мы воспринимаем тело как не внешний себе объект, брошенный навстречу явлению, только когда в процессе взросления осознаем его связь с единым центром актуальных личностных намерений. Это и создает разницу между протяженностью телесной принадлежащей субъекту и протяженностью окружающих его объектов. Тело становится моим после того как поточная организация сознания обретает доступ к его действительности и создает из его эластичности пластику единого мотивированного начала. Восприятие перерастает границы тела и его фокус становится ориентированным на внешний мир: «Дай».
Взросление происходит поэтапно от дифференциации наличной обусловленности выделяющей себя из среды и двигающей «метнувшейся вперед вещью» в тактильном восприятии тела взрослеющего и приближающегося к границам психологической индивидуализации, принимающей в себя образ «мыслящей вещи» как акт обнаружения новой природы действительности в пределах собственного «Я». Но иногда вдруг случается демонстрация исключительности возвышения вещи среди вещей. Когда взросление не происходит и восприятие ощущает себя все еще не согласным с преткновением природы конечной вещи, но крайне исключаемым в своей исключительности из поточной природы мыслящего основания. Каприз, перерастающий в принцип. Животное представление зависает между двух природ и ведет себя как взбесившаяся гравитация, открывая в конечной природе вещи свою бесконечность величия. Континуальная власть возникает как схлопывающаяся пустота, втягивающая в себя весь горизонт событий, раздутое эго правит историей и весь мир вращается вокруг его смыслов бытия. Это больное воображение действительности не позволяющее представлять в будущем смыслы бытия вечности. Затем континуум нового восприятия неизбежно требует своей автономии и независимости.