Итак, тетраэдр, он сформирован четырьмя равносторонними треугольниками, что открывает жизненное основание четырем стихиям. Равносторонний треугольник в тетраксисе рождается как силовая вертикаль диады, это принципиально энергичное пространство силового влияния. Монада становится диадой, и три точки равномощно растягивают пространство поточной направленности. Актуальность напряжения бытия передается от центра к периферии. Равносторонний треугольник, это первая щель поточного действия, открывающая периферийную отчуждающуюся сущность как форму служения бытию. Происходит легализация альтернативной способности бытия и разворачивание этого пространства останавливается на десяти точках тетраксиса, когда четырехмерная проекция повторяет единицу в десятке, а количество стихий соответствует генерации тетраэдра.
Если мы говорим об объемной фигуре, она всегда имеет потенциальную ось вращения и генерирует энергию в поточную действительность, но если говорим о плоской фигуре, то это статичная форма отраженной действенности. Плоскость есть передача власти от генерации к явлению, от центра к периферии. Квадрат и треугольник символизируют власть периферии над центром. Однако треугольник отражает силовую вертикаль (щель), а квадрат – разворачивание пространства на плоскости (альтернатива бытия). Отношение углов периферии, отчужденных от центра, создают принципы, при которых формируются условия относительности бытия мира, согласно с которыми поточная природа движет динамику числа. Треугольник и квадрат есть различные пространственные перспективы до излома потока времени и вовлеченность в силовую потенцию бытия, и после что изображает предельную обусловленность пространственной организации явления мира. То, что пространство выражает три пространственные исходящие перспективы и одну временную пронизывающую и обогащающую потенцией бытия Древние Греки понимали уже тогда, когда пропорции пространства помещали в отношения квадратной фигуры. Поскольку тетраэдр и диада символизируют один и тот же объект суждения, но с разных перспектив восприятия (Небо и Земля), то условное обозначение объемной фигуры сводимо к значению генерации, а тетраксиса – поточной природе. Проникающая поточность отражает локализацию предела, созданного при воздействии на плоскости, а ускользающая поточность дорисовывает нижний контур явления мира до целостности. Так мир наполовину принадлежит бытию и наполовину – ничто. Но в отражении низа проявляет себя проникающее действие мотивации небытия, подавляя способность быть, которая провоцирует старение и смерть. Три мира разделяющие мировоззрение грека Олимп – Зевс, Посейдон и Аид. Пространство Пифагора вписывается в эту тройственность уровней распределения феноменологии явления. Это три динамики объективного накопления и распределения энергий силовой вертикали. Такое понимание динамичности мира принципиально связано с физикой обусловленностью организации пространства бытия.