Отражая на себе зеркало мотиваций бытия и небытия, циферблат проникающего кванта действия растаял и потек. Верх еще стремится оформить его в действительность подсвечиваемый лучами поточной природы времени, а низ уже захватывается функциями подавления, и энергия струйками убегает в небытие. Для Платона, рассматривающего эмпирическую данность как убегающую невозможность схватывания ускользающей реальности, это было очевидно, что и позволяло ему мир называть тенью в отношении к поточной природе вечности. В силовой вертикали именно так выглядит динамика становления мира, из которого поток ускользает, растворяя потенции бытия Вечности. Если бы это было не так, то даже «Черная дыра» не смогла бы порвать пространственно-временной континуум. Однако ее колоссальная гравитация способна настолько деформировать реальность, что материя буквально выдавливается за горизонт событий к зеркалу низа. Факты вещь упрямая! Силовая перспектива поляризации пространства создает свободы возможностей для горизонта событий, а гравитация использует эту свободу перспективы движения энергий «по своему усмотрению». Черная дыра проглатывает и скрывает потенции материй от взаимодействия с поточной природой времени, сокращает объем энергий мира, одномоментно выплеснутый сингулярностью.
«Малкут – это «вместилище вод вышней реки, т. е. всех божественных эманации и благодатных духовных влияний». … «Вместилище небесных вод» идентично духовному центру нашего мира: из него на все четыре стороны света истекают четыре реки Пардеса. Евреи отождествляли этот духовный центр с холмом Сиона, к которому прилагалось название «Сердце Мира»: в каком-то смысле он служил для них эквивалентом индусской горы Меру и почитаемой иранцами горы Алборж: «Это Скиния святости Иеговы, обиталище Шехины, Святая святых храма, расположенного в сердцевине Сиона (Иерусалима), который, в свою очередь знаменует собой средоточие земли израильской, а та является центром всего мира»» (Vuillaud M. Op. cit. Т. 1. Р. 509. «Царь Мира» Рене Генон).