Рис.9. Символы поточной природы. Обозначают высокий потенциал Центра и низкий – периферии. Круг в квадрате – сердце сущего в существующем. Квадрат в круге – энергии вечного в гармони мира. В древнем Китае квадрат считался символом совершенства и миропорядка. Квадрат, помещенный в круг, символизировал вечное единство взаимодействия Неба и Земли, что отражало принцип устройства мира. Символ Инь – Ян обозначал динамику проникновения мотиваций в горизонт событий, но точки, светлая на черном и черная на светлом символизируют силовую вертикаль. Черная точка на белом, это связь истечения энергии бытия в мир становления, но претензия материи на вечность в точке ЯН, соединяющей мир с Небом не выдерживает испытаний динамичной симметрией и снова сбрасывается на землю. Ян представляет совершенство статичной симметрии, но, когда это совершенство олицетворяет себя с Небом, находит камень преткновения, который тянет гордыней в небытие. Белая точка на черном – отражает глубину принятия проникающего фаллического глагола в недра ничто. И когда мотивация подавления бытия в горизонте событий превалирует, то возрождается сила потенции бытия в духе воина, побеждающего орды стихий и устанавливающего равновесие былого порядка. Это та самая звезда, в духе возрождающаяся в агрессии небытия и обнаруживающая для себя поддержку света вечности. Пока Бог смотрит в душу воина – он непобедим.
Кельтский крест обозначает принцип организации пространства вечностью. Разворачивание краев креста как эманация, растекающаяся по окружности энергий центра. Его форма имеет прямое отношение к функциональной стороне говорящей символики, но мы сейчас не будем углубляться в суть этого значения. Будет достаточно принять его организацию за верхний потенциал поточной природы пространства силы. Круг в сочетании с квадратом выражает силовое поле единицы, бит информационного начала упорядоченной действительности. Круг в квадрате есть внутреннее содержание вечного основания бытия в мире, а квадрат в круге – образ, организующий пространство становления энергиями вечности. Для кого какой функционал организованного начала важен, пространственный или сущностный. Так и вероисповедание языческое и христианское. Китайская модель Инь и Ян отражает принцип падения в перспективу небытия горизонта событий, когда чернота стремится захватить всю полусферу и остаётся только одна точка сохраняющая верность истоку. В исполнении белого освещается явление организованного пространства в становлении, но наполнение совершенством зарождает в вертикале души гордыню величия быть равным Небу. У Неба обратная сторона вертикали – небытие. Можно сравнить с гегелевской точкой, проникающей «негацией» в Ян. Или звезда, загорающаяся в недрах Инь. У всех этих форм выразительности один объект суждения, что указывает на горизонт событий явления мира, помещенный в силовой контур бытия, другим образом эту интерпретацию можно выразить как волновую функцию равномерных и прямолинейных колебаний от всплеска до затухания, что создает ось устойчивости пространства, разворачивающего горизонт событий. Все знаки символизируют поточную природу и их смыслы не вписываются в пространственную организацию становления мира.