Рис. 8. «Черный квадрат» Казимира Малевича. В первом оригинале запечатленной на холсте идеи проступают белые блики, что можно толковать как неопытность художника при работе с красками. Но мне все же кажется, что это было сделано намерено, потому что в черном квадрате раскрывается глубина объемного восприятия черного. Бездна разверзает пасть, и эта взбесившаяся стихийность поглощает все в горизонте событий, но ее чернота не до конца скрывает злой умысел. Трагедия необузданности стихий, обрушивающая горизонт событий в небытие оставляет не фоне черноты блики унесенного времени ветром перемен. Блики все еще не полностью растворившегося в черноте мира напоминают нам о некогда существующем равновесии, сдерживающем этот произвол…
Искусство хранит традицию передачи идеи образа, силы его духовного напряжения в целостности. Совершенство образования идеи целого в частном приберегает гармоничность звучания Космического Ума, прививает восприятию чувство и впечатляет художественную изобразительность пространственной красоты пропорциональностью золотого сечения. Поэтому идеология искусства разрушения образа может восприниматься только как протест опустошенного содержания в поисках смыслов, но не как сама цель перекодирования восприятия в отношении прекрасного и низложение образа вечности на эшафот небытия в явлении мира. Это скорее философия переосмысления своего существования через зеркало низа. Сила красоты уже присуща символам, организующим пространство и насыщающим его аксиологией ценности. Не удивительно, когда Достоевский приклоняется перед символом красоты, уповая на то, что «красота спасет мир» – вводит в замешательство. Ни власть, ни военная мощь, а красота ощущения присутствия Вечности. Могущество красоты разрушает мотивации ничтожности мира. Зеркало небытия не имеет власти над природой цветущей красоты, это ей досталось от взрывной энергии жизни. Сердце мира бьется в унисон с пульсом Вечности, и это поляризованное пространство раскрывает смыслы бытия. Структура отношений относительности бытия силовой вертикали созидает пространственную последовательность явления мира. Иисус говорил: «истинно, истинно говорю вам: прежде чем появился Авраам, Я есмь». Прежде чем состоялось примирение с функцией небытия в мире через Завет с Богом, минуя хронологию, в вечности есть Исток воды живой, от которой не «будут жаждать вовек». Исток необходимости явления бытия мира и эта необходимость представляет собой силовой контур. Пока глагол стоит – мир существует.