Из чего же, из чего же, из чего же…
Современное искусство Казимира Малевича связано с простотой изобразительности форм, создающей выразительность впечатления. Такое художественное пространство, в котором не навязаны образы форм и идей диктатуры Неба, претендует на религиозное толкование. Девственная пелена незавершенного творения, в котором уже проявляются признаки небытия. Колорит, простейшие формы пробуждения стихии, присущие началам пространственных организаций с минимальными средствами выразительности в белом и черном. В философском экзистенциальном повороте в нигилизм понятия Бог, субъект и объект вынесены за скобку – ноумены. По-видимому, это тенденция общей направленности. Художник рисует автопортрет современного общества в надеждах, предчувствиях и непоколебимой уверенности в своей правоте, ограничивая инструментарий передачи приближающегося нечто, грозящего ничто, в стремлении реалистично представить внутреннее ощущение присутствующего небытия. «Мой черный квадрат – голая и необрамленная икона нашего времени. Встаньте, товарищи, и освободитесь от тирании объектов» – провозглашает Малевич. Сознание, испытывает в восприятии пульсирующую жажду свободы, еще не знает, что свобода в крайних формах своего проявления, это и свобода от бытия, и освобождение от жизни.Крайняя форма высвобождения – вечный покой – вряд ли обрадует сердце. У этого вызова существует продолжение философско-антропологическое понимание происходящего.
Когда Гегель ковырял своей точкой с чердака мира пространство Неба чтобы подсмотреть на белый свет, «лучник» потоком стрел временного дождя сбрасывает претензию тигровой материи на Вечность опять в грешный мир. Философ на этом не успокоился и взял бур, стал сверлить в земле дыру в небытие. Скважина родила звезду и это верный знак, что могущество бытия нельзя подавить агрессией приходящего и уходящего небытия. Горизонт событий остается в сфере влияния истока и сохраняет напряжение силовой вертикали, поддерживающей напряженность в экранизации мира.