Духовная беременность для Сократа, это основа его принципа майевтики – метод отыскания истины и способ обучения практикующегося. Если духовная беременность не видна, то ученик не проявляет способностей к философии. Хотя сам Сократ утверждает, что духовно беременны все от рождения. Эта сущность души должна исцелить человеческую природу. Духовная беременность над материальна, это музыка, искусство, хореография, спорт. Красота организованного пространства в бытии как встреча с божеством в промежуточном мире. Красота сущего, на теле которого отпечатком отражены черты восприятия полноты бытия. Сила красоты возрождает в мире гармонию бытия. Каждый человек от рождения носит в себе духовную беременность – это напоминающее о себе предназначение вечности.
Сократ, описывая природу Эрота среди прочего настаивает «… в один и тот же день Эрот то живет и расцветает, если дела его хороши, то умирает, но, унаследовав природу отца, оживает опять». Эрот умирает в сытости и удовлетворенности жизнью и пробуждается в сумасшедших поступках и подвигах, ищущих своего незавершенного действа. Отчаяние и страсть движут эросом любви. Это разность потенциалов, которая локомотивом движет мир величием вечности. Эрот – сила, дающая движение и раскрывающая перспективы окна возможности.
Легенда об андрогине начинается с трехмерной позиции организованного пространства в триединстве. Мужчины искони происходят от Солнца и выражают себя в его олицетворении – стрелах Аполлона. Стрела это вектор начала действительности пущенная истоком. Коснувшись Земли, она производит скалярную величину явления. Поэтому женская природа создана Землей, способной принять проникающее действие глагола и реализовать его в горизонте событий. Совмещающий в себе оба этих образа в силовой вертикали проникновения и воплощения представлен андрогином – произошедший от Луны. Почему от Луны? В выражении «ничто не вечно под луной» – луна принадлежит земному миру, выражая принцип временности всего приходящего и уходящего. Однако по древнегреческой топике над луной простираются облака эфира. Эфир представляет собой границу разделения организованных пространств бытия векторной и скалярной величины. Поэтому луна символизирует Сад Зевса, ее лицо округлой формы иногда прячется за вуалью, выражающее произведение полноты бытия. Хотя с позиции морфологии не все так эстетично в изображении андрогина. Это, смотря с чем сравнивать. Кто знал, что в квантовом мире все будет так сложно и даже таракан окажется просто произведением искусства, гарантирующим устойчивость и непоколебимость формы.