Нужно проконтролировать, чтобы на «кафедре» пономари поставили аналой для чтения Евангелия (при этом орлец убирается в сторону).
Во время чтения Апостола возжигаются свечи дикирия и трикирия. В конце чтения старшая пара и рипидчики крестятся, кланяются у горнего места (если для этого мало места, то они кланяются около престола) и исходят разными вратами на солею. Диакон с омофором выходит Царскими вратами.
Иподиаконы стоят на солее и ждут выхода диакона с омофором. Как только он выходил, они, пропустив его вперед, идут за ним.
К «кафедре» для чтения Евангелия идут в следующем порядке:
– диакон (иподиакон) с омофором;
– иподиаконы с примикирием, крестом, жезлом;
– старшая пара с дикирием и трикирием;
– рипидоносцы;
– диакон с Евангелием.
По другой традиции, рипидоносцы идут за диаконом.
Диакон с омофором обходит «кафедру» и сразу идет в алтарь, становится на прежнем месте возле престола. Чтец Апостола (обычно диакон) становится напротив него. После «Мир всем» оба подходят за благословением. Омофор вешается на вешалку (до конца службы он больше не нужен, если нет хиротонии).
В это время иподиаконы стоят у «кафедры» в порядке, указанном на Схеме №2.
Посошник после «Мир всем» идет к иконе Спасителя, а в конце чтения Евангелия кладет орлец и спускается с солеи.
Есть практика, когда посошник остается стоять со старшей парой до конца чтения.
Старшая пара стоит лицом в алтарь, а после «Мир всем» разворачивается лицом друг к другу.
После чтения идет к орлецу на солее, подает иерарху свечи, после чего расходится в противоположные стороны (иподиакон с трикирием в южные, с дикирием в северные врата). У горнего места вместе с рипидчиками крестится, кланяется. Посошник убирает орлец с солеи.
Если владыка произносит проповедь после Евангелия, то старшая пара меняется местами не на солее, а у горнего места.