Изгнание из Рая
20. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих.
21. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.
Теперь и «жена Адама» обретает имя «Ева», что символически показывает нам, что она обрела способность к развитию разума и перешла на новую ступень становления уже обычным разумным человеком. «Адама и Еву» уже можно назвать обычными людьми, а не животными существами. Только их разум пока является начальным и только-только нарождающимся.
Далее Бог их одевает в «кожаные одежды». Этот символ «одежды» говорит нам о том, что ранее они её не имели. Что здесь Книга подразумевает под этим символом? Но если на планете тогда ещё, вроде бы, не было животных, то какие «кожаные одежды» здесь имеются в виду? Но даже если уже и были животные то, вряд ли тогда их уже убивали ради этого. Получается, что символ «кожаные одежды» указывает нам на материю их физического тела. В мире Разума они получают новую структуру основной материи, которой ранее не было «кожаные одежды». Мы можем, забегая вперёд, сказать, что этот символ означает органическую структуру материи, которой в животном мире тогда ещё не было.
Получив новое физическое тело, которое мы имеем сегодня, Бог вернул «Адама» «возделывать землю, из которой он взят». Здесь мы приходим к пониманию символа «из праха земного». Прах, он и есть прах. Он никогда не станет физическим телом. Можно сказать наоборот, что умершее физическое тело становится прахом. «Адам» был взят из «праха земного», как энергетическое существо, которое Бог поместил в такой же энергетический рай.
Мы предполагаем, что «Адам и Ева» в раю были только энергетическими существами мира Времени, а не мира Пространства, в котором мы живём. Тогда и рай будет находиться в мире Времени, который нашему обычному пространственному разуму недоступен. Чтобы они стали материальными существами Бог и даёт им «кожаные одежды» – это их новая физическая оболочка, позволяющая им жить в обычном для нас мире Пространства на планете Земля.
Как мы видим из символов Книги, они не были последователями рода животных «мужчины и женщины», сотворённых на «шестой день», а были созданы отдельно от них. Род «Адама и Евы» – это отдельный род планеты Земля, который вроде бы можно было бы назвать «божественным», если бы сам Господь Бог не избавился от них и не изгнал их из рая. Их изгнание из рая говорит нам о другом, что они стали неугодны Богу и не являются его «избранным» родом.
Это подтверждает 22 строка, которая имеет в себе очень интересную фразу: стал как один из Нас (Богов). Она указывает нам на то, что «Адам», обретя разум, стал как бы одним из Богов. Это ещё раз подтверждает то, что «Эдемский сад» был раем животного мира. «Человек» был сотворён с целью ухаживать за садом, как высшее животное существо. Неосознанно обретя разум, «Адам» становится разумным существом равным Богам мира Животных, то есть разумным «человеком».
Тогда цель его жизни, как животного, тут же исчезает. Он её превышает новой целью становления разумным человеком уже в мире Разума. Сегодня обычный разумный человек представляется животным, как нам – Бог. Но почему Бог говорит, «как один из Нас, зная добро и зло», но почему Он не говорит, «как Бог, зная добро и зло»? Он не называет его «Богом» и здесь кроется какая-то своя тайна.
Давайте попробуем её разгадать. Итак, «Адам» нарушил заповедь Господа Бога и был изгнан из рая. Но зачем его изгонять из рая, если он стал «как один из Нас»? Зачем изгонять нового «Бога» из рая, да ещё с такими тяжёлыми последствиями для него? Что-то здесь не так!
Мы неожиданно приходим к выводу, что «Адам» был изгнан из рая потому, что стал не «Богом», а его полным Антиподом – «тёмным Богом». Поэтому Господь Бог и утверждает, что он стал «как один из Нас», но не «Богом», а Его противоположностью. Только так мы можем объяснить его изгнание из рая.
Рай, описанный в Книге, был создан Господом Богом как рай для мира Животных, как его высшее становление. Бог животного мира должен по своему уровню разума быть на одну ступень выше разума животных, каким Он и является, на что нам указывает 22-ая строка: «стал как один из Нас». Эта фраза указывает нам и на уровень Бога мира Животных, «знающего добро и зло». Он имеет разумный уровень истинного Человека, который мы ещё не достигли.
«Адам», съев плода с «дерева познания добра и зла», точно также поднялся в своём разуме на одну ступень выше животного уровня. Вот почему Бог утверждает, что «Адам стал как один из Нас, зная добро и зло». Это говорит нам о том, что в раю Животных он более находиться не может. Он его в своём разуме превысил и должен создать для себя уже свой собственный рай обычного человека, чем мы сегодня и занимаемся.
Далее Господь Бог вынужден принять решение об изгнании «Адама и Евы» «из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят», но с определёнными условиями. Они более похожи на тяжёлые наказания. Только это не так, ибо Господь Бог никогда никого не наказывает. Он просто озвучил им законы нового для них мира Разума, в котором им далее придётся самостоятельно жить и осуществлять своё становление обычным человеком.
«Изгнание из животного рая» – это символ начала разумного становления человека. Хотя «Адам и Ева» обрели разум, но он ещё у них не был развит. Они его только-только получили и его им необходимо было далее совершенствовать, пока не будет достигнут его высший уровень. Семя «плода» с «дерева познания добра и зла» должно полностью вырасти внутри них в такое же «разумное дерево», на котором и созрел тот «плод». Это мы сегодня называем разумной эволюцией в материальном мире Разума в физическом теле «человека», хотя её здесь совсем нет. Есть только процесс становление типического мира Разума, раскрываемого последовательно через «Адама и Еву» и их, уже можно сказать, расу.
Далее начинается процесс становления обычного разума, который затянулся до наших дней. Единственное, о чём мы жалеем, это то, что «Адам и Ева» не успели съесть плода с «дерева жизни». Мы потому и смертны, что ещё не попробовали этого плода и не стали обладать вечной жизнью. Из «плода» этого дерева должно было бы вырасти точно такое же «дерево вечной жизни», как следующая ступень нашей эволюции. Но Богу виднее, если Он защитил «дерево жизни» от них. Что ещё раз доказывает нам тёмную сторону «Адама и Евы». Зачем было бы Богу его защищать от них, если «Адам и Ева» являются как бы «одними из Них»?
Здесь возникает интересный вопрос: что произойдёт, когда «Адам и Ева» закончат своё становление в мире обычного разума, когда в них полностью созреет это «дерево познания добра и зла»?
Дело в том, что типический мир обычного разума полностью должен раскрыть структуру «дерева познания добра и зла». Только тогда он позволяет получить совершенный мир обычного разума, которого мы сегодня пока не имеем. А вот далее его они пойти не смогут. Другого «плода» у них нет.
Согласно строке 24 Бог «поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». Херувим – это высший ангельский чин. Естественно, он, как все ангелы, принадлежит потустороннему миру Времени. Тогда получается, что это фраза Книги ещё раз нам доказывает, что «Едем» – это сад потустороннего мира Времени. Только поэтому мы до сих пор не можем его найти, хотя все деревья в нём и животные были созданы из «земли», только какой?
К тому же, «пламенный меч обращающийся», по нашим сказкам, – это потусторонний символ меча-хладинца (от слова «хлад» – холод). Меч имеет «лезвие» из холодного огня энергии потустороннего мира Времени, нечто похожее на «меч джидаев». Его символ «обращающийся» видимо означает, что им можно работать в обоих мирах и Пространства, и Времени.
Этого «Херувима» и «меч обращающийся», когда раса «Адама» станем совершенной в своём разуме и обретёт всю его силу обычного разума, ей ещё предстоит одолеть. А вот здесь мы можем поставить для них «точку». Дело в том, что Херувим практически обладает Могуществом Бога, которого они в обычном разуме достичь никак не смогут. Они никак его не преодолеют, что говорит нам об окончании их эволюции и остановке на уровне обычного человека.
Мы получили довольно интересный вывод о будущем расы «Адама и Евы