Пятый и шестой дни
Далее символы Книги уже, практически, стали открытыми и расшифровывать их нам нет никакой необходимости. О растениях она более ничего не говорит, только подтверждая то, что они уже ранее существовали. Бог ими более не занимался. Давайте теперь перейдём к следующим дням.
20. И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. [И стало так.]
21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо.
22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23. И был вечер, и было утро: день пятый.
На «пятый день» у Бога появляется новая словесная программа и, благодаря ей, на планете появляются первые виды живых существ, «произведённых водою»: пресмыкающиеся и рыбы, которые должны были жить в воде. Кроме этого, появляются птицы, которые размножаются уже на земле. Они летают только по «тверди небесной», то есть в небе планеты, но не в Космосе. Других видов живых существ тогда ещё не было.
На этом формировании «пресмыкающихся, рыб и птиц» заканчивается «пятый день».
24. И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
Далее следует «программа» Бога по формированию животных «по роду их». Но почему Бог разделили формирование «зверей», «скотов» и «гадов», от «пресмыкающихся», «птиц» и «рыб»? И тех, и этих мы можем отнести к животным. Получается, что животные осуществляли своё становление на планете двумя этапами.
Давайте рассмотрим второй этап более серьёзно. Здесь уже символы Книги говорят нам напрямую, без какого-либо скрытого смысла. Мы опять можем отметить, что мир Животных формируется Богом в готовом виде. Его можно будет назвать таким же типическим, как и мир Растений. Ни о какой эволюции здесь речи не идёт, но мы можем иметь в виду только становление животного мира в готовом виде: «И увидел Бог, что это хорошо».
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землёю,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;
30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
На «шестой день» Бог сотворил «мужчину и женщину», которых Он назвал «человеком», которые должны были «владычествовать» над всем что есть на поверхности планеты: «Мужчину и женщину сотворил их». Они появились ранее Адама, о котором мы так хорошо знаем. Оказывается, «человек» был сотворён Богом по своему подобию уже на «шестой день».
Только «человек» получается здесь высшим животным существом – высшим животным, а не современным человеком ума, которым мы сегодня являемся. Тем более, Бог очень чётко даёт нам понять, что ему в пищу можно использовать только семена и плоды растений, а животным – только траву с семенами. Получается, что животные были только травоядными и рядом с ними уже были, такие же травоядные животные люди. Это был животный цикл эволюции, который закончился полным совершенством: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».
Мы опять остановимся на том, что животные люди были типичными существами, созданными по подобию Бога. То есть они имели типичную структура Бога, но их разум был только высшим животным разумом, но не разумом Бога. Если только сам Бог не был Богом животного мира. Это предположение подтверждает следующий день Книги.
Так закончился «шестой день» эволюции.