Природный Универсум определяется жизнью человека как материального тела.
Изучение ипостасного (имён) существования человека (уровень Человеческий Универсум) приобретает особую актуальность в настоящее время для свершения человечеством фазового перехода.
В 16 веке на Руси вместо кличек были введены фамилии-имена-отчества. По этой причине сегодня людям славянского социально-культурного типа присуще экстремально высокое развитие «нооса» («духовного разумения», «духовного видения», постижения истины более высокого уровня по сравнению с разумом, рассудком).
Информация о нас самих дана нам не только на природном, но и на ипостасном (имён) уровне. Однако огромно различие между природным и личным (ипостасным) в человеке.
Личное (ипостасное, имён) существование – это особое существование, не основанное на субстанции природы.
Люди или человечество, несмотря на пребывание в одной конкретной точке Земли (Вселенной), через личностное измерение разделяют свою жизнь (бытие) со всеми другими местами и эпохами Земли (Вселенной).
Ипостасное (имён) бытие как бы объединяет в себе всё Мироздание. Человечество в этом плане существует как многоипостасное сообщество.
В результате фазового перехода имена нарицательные, связанные с социоприродным существованием человека начинают как бы «выгорать». Поэтому имена собственные, связанные с ипостасным существованием человека обретают роль медиаторов и катализаторов социальных смыслов. Таким образом, ипостасное бытие человечества начинает проявлять себя во всё большей степени.
Значит, тому, кто не хочет быть просто сторонним наблюдателем за процессом фазового перехода человечества, а стремится играть в этом процессе активную роль, необходимо познать то, о чём говорит его имя.
Потому что именем человека определяется некое новое пространство бытия его духовной сущности и физического тела. Через имена людей (языковую форму) формируется и реализует себя Человеческий Универсум.