Иллюзорный мир
Поговорим немного о сходстве базовых положений мироустройства в западной и восточной философиях, несмотря на их кажущиеся различия. Приведём пару цитат из статьи Ю. С. Корневой:
1. «Все многообразные философские учения о мире первоначально сводят к двум большим типам – восточному и западному. Фундаментальным для сопоставления и различения философских доктрин является понимание ими небытия и его соотношения с бытием. При этом западная философия исходит из презумпции онтологической единственности и самодостаточности бытия, в восточной традиции мир имеет два уровня и способа существования – небытие и бытие. Согласно традиции Востока небытие вовсе не есть отрицание бытия, напротив оно есть его утверждение».
2. «Мир небытия в восточной традиции обладает абсолютной ценностью, и наоборот мир бытия наделен столь же абсолютной отрицательной ценностью. Он есть великая онтологическая иллюзия (майя)».
На первый взгляд может сложиться впечатление, что между западной и восточной философией лежит некая пропасть, но это не так. И если помнить о том, о чём писал Парменид, то можно сделать вывод о том, что восточная и западная философия абсолютно идентичны в плане отношения двух понятий: истины и иллюзии. Только слова разные. На Востоке это «небытие-истина» и «майя-иллюзия» (бытие), то есть то, что всё время «течёт», проще говоря наша жизнь, от которой буддизм стремится избавиться. На Западе у Парменида это «бытие-истина» и «мнения-иллюзия», то есть та же иллюзия. Слова где-то противоположные, но смысл один и тот же. Понятие «бытие» у Парменида в сущности есть понятие «небытие» на Востоке. И то, и то – воистину «есть». Остальное иллюзия, мнения, кажущееся, майя.
Интересно, что Ю. С. Корнева именно это и утверждает: «Согласно традиции Востока небытие вовсе не есть отрицание бытия, напротив оно есть его утверждение». Тем не менее между философиями Востока и Запада видят существенные отличия. Но позвольте, в чём же они? Если рассмотреть по существу, а не по форме слов? И там, и там в основные понятия вложен абсолютно одинаковый смысл вечности и преходящего…
Онтология определённости не считает мир преходящего иллюзией, так как он есть неразрывная комбинация бытия и небытия. Более того, есть достаточная вероятность того, что и мир вечности нам (во плоти) тоже доступен. Тем самым онтология определённости лишает западную философию презумпции онтологической единственности бытия. Так или иначе, идеально-материальный мир и есть реальность, но отдавая дань традициям, мы готовы назвать его иллюзией, иллюзорным миром реальности.