Fr. Loofs, Die Auferstehungsberichte, 1908, S. 14. – Grandmaison, Jes. Chr., II, 373, 375.↩︎
Bern. Weiss, Das Leb. Jes., 1884, II, 593. – Strauss, II, 347.↩︎
Just., Dial., 108. – Klostermann, Matth., 226. – Brandt, 336.↩︎
«Тело садовник унес потихоньку, чтобы любопытствующие посетители не топтали грядок его с овощами», – зло смеется Тертуллиан (De spectacul., 30).↩︎
Renan, Les Apotres, 1923, p. 44.↩︎
«Welthistorischer Humbug», Strauss, ар. Fr. Barth, Die Hauptprobl. d. Leb. Jes. 1918, S. 218.↩︎
Origen., Contra Cels. II, 55, 70. – Preuschen, Antileg., 42.↩︎
«Pouvoir divin d’amour! La passion d’une hallucinee donne au monde un Dieu ressuscite!» – Renan, Vie de Jesus, 1925, 449–450.↩︎
Venturini, Paulus, Bahrdt.↩︎
Strauss, Loisy, ар. Brandt, 312.↩︎
Loofs, 22.↩︎
«Unwidersprechliche, zwingende Tahtsache». – Joh. Weiss, Jes. im Glaub. des Urchrist., 1910, S. 9.↩︎
Harnack, Das Wesen des Christent., 1902, S. 102.↩︎
Klostermann, Lucasev., 601.↩︎
Следующий, 12-й стих о Петре, бегущем ко гробу, – позднейшая вставка, вероятно, из IV Евангелия, 20, 3–8. – Eberh. Nestle, Nov. Test, 1904 – Tischedorf, N. T. 1869–72. – Westcott aud Hort, N. T., 1881.↩︎
Acta Thaddei, VI. – Tatian., Diatessaron, ad Joh. 20, 1–18. – Ephra,m Syrus. – Pseudo-Justin., Quaest. et respon. ad Orthodox. – W. Bauer, Das Leben im Zeitalt, d. N. T. Apokr., 263.↩︎
Ev. Petri, XII, 9.↩︎
Barnab., Epist., XV, 9.↩︎
Joseph., Bell., VII, 6, 6. – Brandt, 375. – Keim, IH, 554. – Renan. Apotres, 1923, p. 19.↩︎
Euseb., H. E., Ili, 11, 2. – Henneke, N. T. Apokryph., 107. – Неназванный ученик – Нефанаил, по Епифанию. – Klostermann, Lucasev., 603.↩︎
Klostermann, 691.↩︎