Vatic. Sinait., Syra S, и в других кодексах. – Wellhausen, Das Ev. Luci, 1904, 127 Lagrange, Luc, 562.↩︎
Epiphan., Ancor.,31 – A. Harnack, Probleme im Texte der Leidengesch Jes., 1901. S. 251–255, полагает, что оба стиха находились в древнейших кодексах.↩︎
Justin., Dial., 103. – Preschen, Antilegomena, 35, 130.↩︎
Theophr., De sudor., II—Aristot., Histor. animal. III, 19.↩︎
Porphyr., Contra Christian., ар. Macar. Magn., Apocriticon.↩︎
Orig., Contra Cels., II, 25; Comment, in Matth., ser. 92.↩︎
Calvin, Institutions chrétiennes. II, 16, 10, II, 12. – H. Monnier, Essai sur la Rédemption, 146–147.↩︎
Calvin, 1. с.↩︎
Lagrange, Marc, 391.↩︎
Origen, in Joan, Τ. II, 6, Οpp., IV, 63, 39. – Resch, Agrapha, 216.↩︎
Hieronym., Comment. in Isai., XI, 2 – Resch, 234.↩︎
M. Goguel, La vie de Jes., 1932, p. 478–479.↩︎
Кажется, так понимают Joh. Weiss, Die Schrift. d. N. T., I, 205, H. J. Holtzmann, Hand-Comm zum N. T., I, 176, и Wellhausen, Das Ev. Marci, 121: «wie er kam, trat er bald auf ihn zu».↩︎
Klostermann, Das Johannes-Ev., 203. – Joh. Weiss, Die Schrift. d. N. T., IV, 167.↩︎
Justin., Dial. с. Tryph, с. 69. – Osk. Holtzmann, Leb., Jes. 1901. S. 15.↩︎
Got. Kleim, Ist Jesus eine historische Personlichkeit? 1910. S. 41. – 43. – Keim, III, 320.↩︎
Infirmus et Ingloriosus, Iren, adv. haeres., IV, 32, 12.↩︎
Bern. Weiss, Das Joh. Εν., 318.↩︎
Bern. Weiss, 329.↩︎
Tosephta sanhedrin, X, II—Palest Sanhedr., VII, 16 – Babyl. Sanhedr., 67, a. – Herm. Strack, Jes., die Haeret. und die Christen nach den ältest. judisch. Angab., 1910. S. 29–30 – Aufhauser, Antike Jes. -Zeugnisse, 1925. S. 44–46.↩︎
Очень вероятно, что отречение Петра произошло не во дворе Каиафы, как у синоптиков, а во дворе Анны, как в IV Евангелии – Stapfer, III, 180.↩︎