J. Klausner, Jesus of Nazareth, 1929, p. 464. – Lagrange, Luc, 1927, p. 253.↩︎
Pseudo-Mattheus, 30, 4. – W. Bauer, 95.↩︎
Hippol, Philos., V, 7.↩︎
Johan. Damasc., Opp., ed Lequien, t. I, p. 631. – Hase, 259. – G. A. Müller, 45.↩︎
Nicefor. Kallist., Hist. Eccl., I, 40.↩︎
Pist. Soph., с. 60. – Henneke, I, 102.↩︎
Philon., de opific. mundi, I, 32: первый Адам, бессмертный, «Мужеженщина»,
.↩︎
Clement. Roman., II, 12. – Resch, Agrapha, 93.↩︎
В. Розанов, Темный лик, 1914, с. 264.↩︎
Heracl., fragm. 8, 10, 67.↩︎
W. Bauer, Das Johannes Evangelium, 1925, S. 42. – Joh. Weiss Die Schrifen des N. T., IV, 1920, S. 57.↩︎
Schelling, Philosophie der Offenbarung, 1858, S. 523. – Д. Мережковский, Тайна Запада II, Боги Атлантиды, 10, Елевзинские Таинства, VI, стр. 380.↩︎
A. Jeremias, Die Ausserbiblische Eri öserererwartung, 1927, S. 6.↩︎
Euripid., Bakkhai, v. v. 140–141; 705–706.↩︎
Plin. Natur., Hist. II, 231. – Joh. Weiss, Die Schriften des N. Т., IV, 59. – W. Bauer, Das Johanes-Evangelium, 1912, S. 44.↩︎
Достоевский, Братья Карамазовы, VI, Русский инок.↩︎
Ibid., VII, Кана Галилейская.↩︎
Мы не поймем Евангелия (особенно, IV) пока не только не поймем разумом, но и в религиозном опыте не осуществим того, что на родном языке Иисуса и матери Его, еврейско-арамейском, «Дух» – не мужского рода, как Spiritus, и не среднего, как