Joh. Weiss. Das älteste Evangelium, 1903. S. 133.↩︎
W. Bauer, 124.↩︎
Justin., Dial., с. 88.↩︎
Plutarch., de immortalit. anim., ар. P. Foucart, Les Myst ères d’Eleusis ed. 1893, p. 56.↩︎
Acta Thomas, с. 27, 49, 50. – Henneke, I, 270.↩︎
W. Bousset. Hauptprobleme der Gnosis, 1907. S. 66.↩︎
Достоевский, Братья Карамазовы, ч. III, кн. XI, гл. 9, Черт. Кошмар Ивана Федоровича.↩︎
E. Stapfer. La mort et la résurrection de Jésus-Christ, 1898, p. 332.↩︎
Origen., Homel., XXIX, in Luc. – W. Bauer, 142. – Три искушения на Горе – только три образа всех остальных, бесчисленных.↩︎
Достоевский, Братья Карамазовы, кн. V, гл. 5. Великий Инквизитор.↩︎
Pseudo-Clement., XIX, 2; XI, 35. – Henneke, I, 4–5.↩︎
Joseph., Ant. XX, 106, 107; Bell. Jud., II, 224.↩︎
Joseph., Ant. XV, 412. – Osk. Holtzmann, Leben Jesu, 115.↩︎
Origen., in Johann., II, 6. – Hieron., in Mich., VII, 6; in Jes., XL, 12 in Esech., XVI, 13. – Resch, 238–241. – «Великая гора» Искушения, в действительности, кажется, не Фавор, а Ермон: Фавор – гора не «великая» – около 300 м и с вершиной обитаемой в те дни, занятой римской крепостью.↩︎
Henneke, II, 28.↩︎
Justin., Dial. с. Tryph., 103. – Preuschen, 26, 124.↩︎
Pesicta (Talm.) ар. Keim, I, 564: «ait Satan: Domine, permitte me tentare Messiam et ejus generationem».↩︎
Heracl., Fragm. 8:
, «противоборствующее – соединяющее», «противоположное – согласное».↩︎
A. Arnal. La personne du Christ, 1904, p. 33–43. – Thomasius, Christi Person und Werk, II, Theil, Die Person des Mittlers. – Schleiermacher, Der christliche Glaube, paragr. 93.↩︎