«Пятый от Адама (праотец) Енох, как полагают Вавилоняне, изобрел астрономию», – сообщает церковный историк Евсевий и подтверждает Александр Полигистор (Alex. Polyhist.). – Д. Мережковский, Тайна Запада, I, гл. 4, Атлас – Енох, IV.↩︎
«Древних праотцев молитвой молятся, чтобы солнце взошло». – Joseph., Bell., II, 128, ар. Ed. Meyer, II, 401.↩︎
Д. Мережковский, Тайна Запада, I, гл. 12, Атлантида – Преистория.↩︎
Joseph., Bell., II, 129, ар. Ed. Meyer, II, 397.↩︎
Sallust., de diis et mundo, c. IV.↩︎
Euseb., H. E., II, 23, 4. S.↩︎
Agraph., ар. Epiphan., Haeres., XXIII, 5. – Resch. 207.↩︎
Jeremias. Die ausserbiblische Erl ösererwartung, 6.↩︎
Origen., c. Cels., I, 48. – W. Bauer, 116. – Hase, 300.↩︎
Justin., I Apolog., LXI, 12.↩︎
Д. Мережковский, Тайна Запада, II ч. Боги Атлантиды, гл. 10, Елевзинские таинства.↩︎
M. Bouix. Vie de Sainte Thérèse, p. 301.↩︎
Epiphan., Haeres, XXX, 14. – Preuschen, 10; 111.↩︎
Hieronym., Comment, in Jes. XI, 2. – Preuschen, 4, 107 – Resch, Agrapha, 234.↩︎
W. Bauer, 134. – Resch, 225. – Hilgenfeld, Nov. Test. extra canon. tecens, 2, IV, 15.↩︎
Justin., Dial., с. 88. – Resch. 224.↩︎
Греческое (в оригинале отсутствует надпись. – Прим редактора)
может иметь два смысла «на Него» и «в Него»; но что здесь, у Марка, оно имеет этот второй смысл, видно по Эбионитскому Евангелию: «Дух нисходящий и входящий в Него». – W. Bauer, 117–118.↩︎
Orac. Sibyl, IV, 7. Lactant., Divin, instit., IV, 15, 3.↩︎
Resch, 344–345.– W. Bauer, 121.↩︎