Сделаны были попытки отделить А от В; но в самой разности разделяющих линий (Spitta – Wellhausen) виден произвол и невозможность провести их с точностью. Олова от меди в бронзе изваяния не отделишь, не расплавив. Если бы и нашелся огонь, чтобы расплавить Иоанна, кто отольет его в старой форме заново? Но и в Иоанне, таком, как он есть, эти два слоя «кончикам пальцев» осязательно видимы.↩︎
Wellhausen, 1–25.↩︎
Weizsäcker, Untersuchungen, 168.↩︎
Renan, Vie de Jesus, 500.↩︎
L. Schneller, Kennstdu das Land? 351. – G. Dalman, Orte und Wege Jesu, 106.↩︎
Wellhausen, 110: «auf und abwogen».↩︎
H. Gressmann, Palästinas Erdgeruch in der israelitischen Religion, 1909; S. 40–41.↩︎
Dalman, Jesus-Jeschua, 120.↩︎
W. Bauer, Das Leben Jesu im Zeitalter der neutestamentalischen Apokryphen., 1909, S. 42.↩︎
Acta Johannis, с. 94–95. – Hennecke, I, 186.↩︎
Augustin., epist. 237, ad Ceretium. – Hennecke, II, 529.↩︎
Act. Johannis, с. 95. – Hennecke, I, 187.↩︎
Clement Alex., Strom., I, l, 10.↩︎
Origen., c. Cels., VI. – Wrede, Das Messiasgeheimnis, 247↩︎
Origen., Hypotyp., ар. Euseb., H. E., II, 1,4.– Lagrange, Marc, 91.↩︎
Acta Johannis, с. 88; с. 93. – W. Bauer, Das Leben J. Chr., 376. – Hennecke, I, 185.↩︎
Acta Thomas, с. 47; с. 39. – W. Bauer, 375.↩︎
Acta Johannis, с. 99, с. 96.↩︎
Acta Petri cum Simone, с. 10. – Resch, Agrapha, 277.↩︎
Resch, 339.↩︎
Job. Weiss, Die Schriften des N. T., II, 113. – August., de conjug, adult., II, 7. – Klostermann, Johannes, 112.↩︎