Elter R., Hassoune A. Le monastère de saint Hilarion: les vistige archéologiques du site de Umm el-Amr // Gaza dans l’Antiquite Tardive. Archéologie, rhétorique et histoire. Salerno, 2005. P. 13–40.↩︎
Hirschfeld Y. T e Monasteries of Gaza… P. 76–77.↩︎
Elter R., Hassoune A. Le monastère de saint Hilarion… P. 13.↩︎
Porath J. H. Gerarit // Hadashot Arkheologiyot. 1977. Vol. 61/62. P. 37–38.↩︎
Hirschfeld Y. The Monasteries of Gaza… P. 78.↩︎
Gophna R., Feig N. A Byzantine Monastery at Kh. Jemameh // Atiqot. 1993. Vol. 22. P. 107.↩︎
Tsaferis V. An Early Christian Church Complex at Magen // BASOR. 1985. Vol. 258. P. 1–16.↩︎
Византийский историк, сопровождавший посольство в Сербию.↩︎
«Римская история» 6:9.↩︎
Житие св. Стефана Милютина, короля Сербского.↩︎
Вардарский, он же сербско-византийский стиль, распространенный в Сербии, Черногории, Косово, Македонии и на западе Болгарии. Получил название по реке Вардар. Возник под сильным влиянием византийского стиля, но отличается большей строгостью.↩︎
Леонид (Кавелин), архим. «Старый Иерусалим и его окрестности». М.: «Индрик», 2008. С. 118.↩︎
Леонид (Кавелин), архим. «Старый Иерусалим и его окрестности». М.: «Индрик», 2008. С. 118.↩︎
Леонид (Кавелин), архим. «Старый Иерусалим и его окрестности». М.: «Индрик», 2008. С. 119.↩︎
«Россия в Святой Земле. Документы и материалы»: в 2 т. Т. 2. М., 2000. С. 13.↩︎
«Россия в Святой Земле. Документы и материалы»: в 2 т. Т. 2. М., 2000. С. 16.↩︎
«Россия в Святой Земле. Документы и материалы»: в 2 т. Т. 2. М., 2000. С. 55.↩︎