Иерархия Неба и Земли. Том III. Часть III и IV. Новая схема человека во Вселенной

Кто не идет ни по какой личной дороге —
тот не раб ни одной секты,
Он смотрит через природу наверх, на бога природы;
преследует ту цепь, которая
соединяет этот огромный узор, соединяет небо и землю, смертное и божественное;
видит, что ни одно создание не может знать никакого блаженства,
а лишь дотрагивается до него – и сверху, и внизу.

– Поуп, Эссе о человеке

Моя плоть сотворена в этом мире и управляется квинтэссенцией звезд и элементов, которая обитает в ней и является хозяином тела и внешней жизни… Этот мир раскрывает свои качества и способности в союзе с небом над нами… В человеке есть все – небо и земля, звезды и элементы… Это и есть философский камень.

– Беме, Исповедь Якоба Беме. Составитель и редактор: У. Скотт Палмер

Возникает вопрос: если жизнь человека имеет отношение и к небу, и к земле, и они неактивны, а человек является созданием, наделенным божественной природой, как так может быть, что он активный так же, как и неактивный? Ответ в том, что человек, все существо которого насыщено моральной силой, наделен большим количеством божественной жизненной энергии. Таким образом, ему естественным образом удается быть подобным небесам, быть неактивным. Если человек наделен всего лишь небольшим количеством жизненной энергии, он не обращает внимания на Добродетель Дао и не имеет сходства с небом и землей, то в результате его называют «нечестным»: «нечестным» в том смысле, что он не следует небу и земле, не того же класса, что мудрецы и достойные люди. В результате он полон активности.

– Ван Чун, Лунь хэн, XVIII, 1