Анаксагор: «У малого не существует мельчайшего, и всегда есть нечто более мелкое; ибо не может так быть, чтобы то, что есть, перестало существовать, будучи разрезанным». (Барнет, Философия ранних греков, с. 258). Лейбниц: «Каждую частичку материи не только можно делить до бесконечности… ее, на самом деле, можно безгранично подразделять». (Монадология, 65)↩︎
Макс Мюллер, Индийская философия, с. 204.↩︎
Этика, I.↩︎
Загадка вселенной, XII.↩︎
Первые принципы, 127.↩︎
Естественная философия.↩︎
Пространство, время и божество.↩︎
Например, Наука и современный мир, с. 87, 129.↩︎
Например, Проблемы философии, от с. 287.↩︎
Цитируемое ранее произведение, с. 317.↩︎
Многие, в том числе и Гете, утверждали, что материя непрерывна. Сегодня, однако, непрерывность обнаруживают скорее в пространственно-временной сфере, для которой материя является, так сказать, не более чем местным нарушением.↩︎
Этика, I.↩︎
Лейбниц считал, что не существует двух существ, которые были бы абсолютно одинаковыми и в которых невозможно было бы обнаружить внутреннее различие (Четвертое письмо к Кларку).↩︎
Как отмечает Мейерсон (Об объяснении в науках, с. 205), научные объяснения – это, в идеале, сведение различий к кажущимся различиям между лежащими в основе идентичностями.↩︎