У вас может быть сколь угодно многочисленная, хорошо вооружённая и подготовленная армия, но вопрос в том, есть ли за что убивать и умирать её солдатам. Идеология придаёт всему свою динамику, и эта динамика превалирует надо всем. Идеология может действовать молниеносно, из-за чего в дальнейшем и кажется, что в этом есть что-то искусственное и что это какой-то заговор. То, что только что было колоссальным и могущественным, вдруг пало. То, что только что было маленьким и слабым, вдруг вознеслось.
§19
СССР в ходе учений 1982 года продемонстрировал “семичасовую ядерную войну” и совершенно неодолимую, ужасающую мощь. Через десять лет его уже не было – без единого выстрела со стороны потенциального противника.
II. Жизненные цели
§1
Жизненная цель
Общее определение: то, ради чего человек готов жить и умереть.
Семантическое поле: смысл жизни, главное в жизни, высшее благо, высшая ценность, конечная цель, предельная цель, идеал.
Противоположность: абсурд, бессмысленность существования.
Крайние точки шкалы: фанатизм – полное разочарование.
Соответствие в индийской культуре: пурушартха (польза человека).
Соответствие в китайской культуре: фу (счастье, благополучие).
§2
Каждая из жизненных целей:
1) является тем, что можно так или иначе пережить в личном опыте (экспириентальность);
2) является тем, с принципиальной неосуществимостью чего невозможно смириться (необходимость);
3) является тем, чему можно посвятить всю свою жизнь или ради чего можно отдать свою жизнь (экзистенциальность);
4) может быть главным предметом устремлений, конечной целью всей деятельности (телеологичность);
5) может быть тем, ради чего всё остальное, а не тем, что само ради чего-то ещё (предельность);
6) может быть источником всех оценок, задаёт оценочную шкалу, в рамках которой можно оценить в том числе любое явление или поведение (нормативность);
7) открывает и отражает определённое измерение бытия и определённый аспект личности (онтологичность);
8) может быть усвоена любым разумным существом независимо от его индивидуальных особенностей или принадлежности к той или иной категории (универсальность);