Доказать это не под силу не только Лапласу, но и кому бы то ни было.↩︎
Василий Великий, свт. Беседа 22 // Творения: в 2 т. М., 2008. Т. 1. С. 719–729.↩︎
Осипов А. И. Путь разума в поисках истины. Основное богословие. М., 2010. С. 90–91.↩︎
Заметим, что православие – всегда христианство, тогда как христианство не всегда православие.↩︎
Леонов В. А., прот. Основы православной антропологии: учеб. М., 2016. С. 104–105.↩︎
Там же. С. 74.↩︎
Леонов В. А., прот. Указ. соч. С. 159.↩︎
См.: Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Гл. I, п. 1.↩︎
Иванов А. В. Руководство к изучению книг Священного Писания Нового Завета: обозрение Четвероевангелия, Книги деяний апостольских, апостольских посланий и Апокалипсиса. СПб., 2008. С. 667.↩︎
Платон. Теэтет // Соч.: в 4 т. СПб., 2007. Т. 2. С. 244.↩︎
Это учение получило название трихотомии (др.-греч. τριχοτομία) членение чего-либо на три части.↩︎
Лука (Войно-Ясенецкий), свт. Указ. соч. С. 70.↩︎
Там же.↩︎
Халкидон (ныне Салоники), 451 г.↩︎
От греч. αποστασία – вероотступничество, измена христианской вере и отпадение от нее.↩︎
Иустин (Попович), прп. Философия и религия Ф. М. Достоевского. Минск, 2007. С. 204.↩︎
Ириней Лионский, еп. Против ересей // Цит. по: Иларион (Алфеев), еп. Православие: в 2 т. М., 2008. Т. 1. С. 632.↩︎
Леонов В. А., прот. Указ. соч. С. 158, 159.↩︎