этот процесс мог бы оказаться боле слож-
ным. Любопытно отметить, что чтения часто предполагают то, что часто лучше
принимать «ошибочные» решения, чем оставаться безучастным свидетелем собы-
тий, так как духовное развитие возможно лишь благодаря движению, росту,
деятельности.
В космологии Кейса все богатство опыта, накопленного в прошльи жиз-
нях, хранится в подсознательной памяти человека. Активизируя эту память,
манифестирующую себя в таких вещах, как желания, чувства, вкусы и страхи,
личность может преодолеть свои недостатки и пороки и развить способности и
таланты.
Говоря о личных взаимоотношениях, Эдгар Кейс утверждал, что случайных
встреч не бывает и что мы никогда не устанавливаем эмоциональных связей
(какпозитив-ных, так и негативных) с другими людьми с первого раза.
Взаимоотношения — это про должительньш процесс познания и обретения
опыта. Иными словами, мы каждый раз вступаем в тот этап взаимоотношений с
другим человеком, на котором они прервались в прошлый раз.
Примером могут служить два человека (случаи 288 и 294), которым Эдгар
Кейс сказал, что «эти двое всегда были вместе» (294-9) и прошли сквозь
всевозможные взаимоотношения от отца и дочери до начальника и подчиненно-
го, от матери и сына до мужа и жены. В ином случае (1222-1) Эдгар Кейс
сказал женщине, что ее муж предъявляет к ней столь высокие требования и
пытается во всем контролировать ее поведение по той причине, что в одной
из прошлых жизней купил ее. «Он купил вас! — заявил Кейс. — Не ведет ли он
себя с вами так и сейчас?» На что женщина ответила: «Безусловно, он так и
делает!» Сама природа и постоянное развитие всех взаимоотношений является
составной частью Хроник Акаши.
Идея о том, что постоянное обращение к памяти о предыдущих взаимоот-
ношениях не является кармой между обоими людьми, а только кармой для каж-
дого из них в отдельности, представляется весьма интересной. Этот рисунок
поведения и памяти хранится в индивидуальных записях. Однако концептуаль-
ная трудность состоит в том, что люди наиболее быстро приходят к согласию
со своей собственной кармической памятью или «встречаются с собой» при ин-
теракции с другими. Именно благодаря этому драматическому процессу «встре-
чи с собой» посредством знакомства с другими людьми человек часто начинает
усматривать угрозу и основание для беспокойства в «них», вместо того чтобы
почувствовать собственную ответственность.
И все же, несмотря на тот факт, что карма принадлежит лишь ему