Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде, нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе (Ис. 7: 10–16). Пророк Исаия сказал это царю Ахазу – потомку Давида, чтобы заверить его в том, что он и его дом не будут истреблены сирийским и израильским царями. Напротив, замысел его врагов не осуществится, и один из потомков Ахаза станет обещанным Мессией, Который чудесным образом родится от Девы.
Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах2 Его, и нарекут Имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец вечности, Князь мира (Ис. 9: 6–7). Имена, которым пророк нарекает Младенца Христа, указывают на свойства Его Божественной природы.
Цари Фарсиса3 и островов поднесут Ему дань; цари Аравии и Савы4 принесут дары (Пс. 71: 10). Эти слова – пророчества о дарах, которые принесли Новорожденному Христу волхвы, мудрецы Востока.
Так говорит Господь: голос слышен в Раме5, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет (Иер. 31: 15). Пророк говорит об убийстве вифлеемских младенцев по приказу царя Ирода, боявшегося, что родившийся законный Царь иудейский свергнет его.
И произойдет отрасль от корня Иесеева6, и ветвь произойдет от корня его. И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия (Ис. 11: 1). Речь идет о том, что Мессия чудесным образом родится без участия мужа, подобно тому, как отросток без семени рождается непосредственно из корня растения.