Лк. 9:60 «Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие».
Ин. 5:28 «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия».
Три свидетельства Священного Писания являют нам беспощадную истину о духовном состоянии падшего человека – его мертвости. Не немощь, не болезнь, не частичное повреждение, но смерть характеризует естественное положение души пред Богом. Это откровение рассекает завесу человеческого самообмана, обнажая бездну духовного небытия.
Послание к Ефесянам дважды подчеркивает эту реальность, словно вбивая гвоздь истины в сознание читателя: «мертвых по преступлениям и грехам». Здесь раскрывается не метафора, но онтологическое состояние. Как труп не может сам себя оживить, так душа, мертвая в преступлениях, не имеет в себе никакой силы к возрождению. Само множественное число – «преступления и грехи» – указывает на всеобъемлющий характер этой смерти.
В словах Спасителя: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов», звучит страшный приговор религиозности падшего естества. Те, кто думает исполнять священный долг, на самом деле лишь умножают дела смерти. Здесь вскрывается беспощадная правда: даже самые благочестивые деяния невозрожденного человека остаются в пределах царства смерти.
Евангелие от Иоанна доводит это откровение до предельной ясности: как телесные мертвецы могут ожить только от гласа Сына Божия, так и духовные мертвецы не имеют иной надежды, кроме суверенного действия благодати. Воскрешение Лазаря становится видимым образом той истины, что спасение есть не пробуждение спящего, но воскрешение мертвого.
Это учение о духовной мертвости разрушает всякую надежду на естественные силы человека, на его свободную волю, на его нравственные способности. Перед нами не больной, которому нужна помощь врача, но труп, требующий чуда воскресения. В этом свете спасение предстает как действие той же силы, которая некогда вызвала жизнь из небытия: «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца» (2 Кор 4:6).
Вывод